Главная страница  -  Разное  -  Школа XXI века


23.10.2007   Основы русской культуры: программы для классных часов и факультативных занятий



 

Составители

Я.Г. Плинер, В.А. Бухвалов

 

 

РИГА

2006

 

 

 

            Основы русской культуры. Программы для классных часов и факультативных курсов\Составители Я.Г. Плинер, В.А. Бухвалов. – Рига, 2006.

 

            Сборник программ по «Основам русской культуры» подготовлен с использованием работ учителей, присланных на конкурс. Все работы прошли педагогическую экспертизу, получили положительные отзывы жюри и отмечены призами.

            Программы рекомендуются для проведения классных часов и факультативов. В книге указаны фамилии и телефоны авторов, что, по нашему мнению, поможет организации творческого сотрудничества по дальнейшему развитию этого важного направления школьного образования.

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Я. Плинер, В. Бухвалов



ЛЕКАРСТВО ОТ АССМИЛЯЦИИ

 



Я. Плинер, В. Бухвалов



РУССКАЯ ШКОЛА И РУССКАЯ КУЛЬТУРА

 



О. Дергунова



ПРОГРАММА «БЕРЕНДЕЙКА»



Учебно-воспитательный курс ознакомления детей с основами  русской традиционной культуры для детей 6-8лет (старший дошкольный возраст и 1-й класс школы)

 

С. Рябева, И. Сердюкова

ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В 5-7-Х КЛАССАХ

 

И. Огромнова, Е. Мальцева, А. Касьян

ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Факультативный курс для 5-9-х классов

 

О. Пухляк

ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ «ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Учебная программа для факультативных занятий в1-12-х классах

 

Л. Щукина

ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Учебная программа для факультативных занятий в1-12-х классах

 

С. Коленкин

ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

 Учебная программа для факультативных занятий в1-12-х классах

 

Я. Плинер, В. Бухвалов



ПРАВА РОДИТЕЛЕЙ И УЧАЩИХСЯ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

 

 

 

ЛЕКАРСТВО ОТ АССИМИЛЯЦИИ

 

           

            В октябре 2005 года Совет по образованию и культуре при ЗАПЧЕЛ объявил конкурс учебных программ «Основы русской культуры» для русских школ. Пятнадцать лет после восстановления независимости – это по нашему мнению достаточный срок для разработки таких программ, тем более, что их необходимость диктуется 41 статьей закона об образовании. В статье сказано, что школы нацменьшинств разрабатывают программы образования, составной частью которых являются компоненты сохранения национальной идентичности учащихся.

            Статья закона является обязательной  для всех школ и следовательно чиновники МОНа и самоуправлений обязаны  стимулировать и поддерживать методически и финансово разработку программ курсов по русской культуре. Мы рассчитывали, что русские школы имеют такие программы, и мы получим на конкурс много разных вариантов программ изучения русской культуры в школе.  Но….

            Мы получили только шесть программ. Стало ясно, что вопрос сохранения русской культуры в школах полностью соответствует знаменитой фразе: спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Оказалось, что министерство образования и науки, местные школьные управы так ничего, по большому счету, и не сделали для создания таких программ. И это при постоянных заверениях чиновников от образования всех уровней, что в русских школах созданы все условия для сохранения национальной идентичности учащихся. К сожалению, «всех условий» мы не увидели, ибо отсутствие учебных программ по основам русской культуры является недвусмысленным показателем того, что государство и самоуправления не заинтересованы в сохранении учащимися русских школ своей национальной идентичности. Нам могут возразить, что, мол, каждой школе по ее просьбе, выделяются факультативные и кружковые часы на изучение русской культуры и многого другого, что связано с национальной идентичностью учащихся. Это так, но фрагментарное обучение без наличия учебных программ подобно фрагментарному лечению болезни, когда вместо полноценного курса, больному иногда дадут пилюлю, иногда сделают укол. Кто-то после такого лечения излечится, но многим оно на пользу не пойдет.

            Проблема преподавания целостного курса основ русской культуры в русских школах, это, прежде всего, проблема сохранения национальной идентичности учащихся. Принудительная латышизация русских школ, преобладание воспитательных мероприятий, посвященных латышским традициям, уже стало всеобщим явлением. Русские традиции, достижения русской культуры отодвигаются на задний план и часто сводятся в школах лишь к религиозным праздникам: Рождество, Пасха, Масленица. Многие русские ученики лишены полноценного национально-культурного образования, что в совокупности с ограниченным преподаванием русского языка и литературы, лишает их ценностных ориентаций в русском культурном пространстве, и тем самым создаются благодатные условия для ассимиляции в латышскую среду.

            В этой книге представлены учебные программы по основам русской культуры, которые были присланы авторами на  конкурс. Мы надеемся, что эти материалы послужат хорошей основой для обучения детей русской культуре или для разработки собственных программ учителей. Мы прекрасно понимаем, что эти программы лишь первый шаг на большом пути создания русского национального компонента в школах. Этот компонент, по нашему мнению, наряду с русским языком и литературой. должен стать обязательным для изучения всеми учащимися, а не факультативным, как это происходит сейчас. Не может быть факультативным то, что делает индивида личностью и закладывает ценностные ориентиры на всю дальнейшую жизнь.  

           

            Уважаемые коллеги! Внедряйте в своих школах курсы русской культуры, ибо это действенное лекарство от ассимиляции, прививающее нашим детям высокие духовные ценности и идеалы, которые позволяют добиться успехов в жизни. Никакое, даже самое углубленное предметное образование, лишенное национально-культурной основы, не может обеспечить главного – формирования нравственной и творческой личности. Не бывает нравственности без культуры, не может быть творцом личность, не знающая культурных достижений своего народа.

 

Яков Плинер,

председатель фракции ЗаПЧЕЛ в 8 Сейме,

доктор педагогических наук

 

Валерий Бухвалов,

учитель-методист,

доктор педагогических наук

 

 

 

РУССКАЯ ШКОЛА И РУССКАЯ КУЛЬТУРА

 

В последние годы обществу все настойчивее внушается, что главными показателями качества школьного образования являются результаты выпускных экзаменов и количество выпускников, поступающих в вузы. Мол, оценки по выпускным экзаменам высокие, значит и качество школьного образования высокое. Но так ли это?

Если считать, что цель школьного образования ­— это передача определенных стандартами образования знаний и умений, то так оно и есть. Если мы считаем, что цель школьного образование - это всестороннее развитие и воспитание личности на основе определенных знаний, умений и навыков, то качество школьного образования имеет совершенно другое определение. Ибо всестороннее развитие личности только с помощью знаний и умений без культурного воспитания невозможно.

Одной из серьезных проблем русских школ является то, что основное внимание до сих пор уделяется обучению, которое все больше латышизируется, и воспитание русской культуры у учащихся заменяется идолами псевдокультуры, хэллоуинами, модельными конкурсами, викторинами на лучшее знание второстепенных фактов и другими столь же далекими от культуры мероприятиями.

 В русских школах больше нет предмета "русская литература", есть просто "литература", уменьшается количество уроков на русский язык, нет курса "история русской культуры", русские культурные традиции и праздники часто сводятся к примитивному фольклору, нет курса русской истории. Поэтому не случайно среди учащихся увеличивается количество детей, не посещающих школы, снижается успеваемость, растет второгодничество и подростковая преступность. Многие склонны в этом винить тяжелые социальные условия, безнадзорность детей. Но ведь не все дети из малообеспеченных семей хулиганы и воры, не все дети, родители которых работают от рассвета до заката, совершают криминальные деяния. Основная причина социальной дезадаптации детей в низком культурном уровне.

Нам могут возразить, что среди образованных и культурных детей и взрослых тоже есть склонные к криминальным проступкам и это так, но их соотношение во много раз меньше, чем у людей с низким культурным уровнем. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть статистику об уровне образования осужденных. Недавно министр образования и науки И. Друвиете призвала учителей особое внимание уделять нравственному воспитанию учащихся. Красивые слова? Совсем наоборот, педагогическая проблема дефицита культуры особенно среди молодежи уже давно стала государственной проблемой. Жаль только, что кроме призывов, со стороны министерства мы не видим конструктивных действий для повышения культурного уровня учащихся. Прежде всего, речь идет о повышении оплаты работы классных руководителей, социальных работников и психологов. Работа классного руководителя должна оплачиваться не менее чем половина ставки учителя в месяц. Тогда можно надеяться на хорошие результаты. Сегодня эта оплата в 10-15 латов. Мы хотим дешево или хорошо? Дешевое хорошим не бывает, особенно такое сложное дело, как воспитание детей. Один психолог и один социальный педагог на 600-800 учащихся – разве это нормально? Нужны дополнительные  ставки, в школах нужно создавать социально-психологические службы, ведь количество неблагополучных детей в нашей стране постепенно увеличивается. Но, бюджетные деньги уходят на саммит НАТО, оккупацию Ирака, создание и содержание новых агентств для откорма чиновников.   

 

 

Зачем нашим детям русская культура

 

Продолжается борьба против принудительной и далекой от науки латышизации русских школ, именуемой "реформа". Достаточно ли в условиях «реформы» преподавания школьных предметов на русском языке или преимущественно на русском языке  для воспитания культурной личности? Нет, не достаточно. Наряду с этим, необходимо специальное культурное воспитание. Речь идет о специальном интегрированном курсе русской истории и культуры, которого во многих русских школах до сих пор нет. Мы не будем вспоминать о том, что разработка такого курса является прямой функцией МОНа. Мы не будем также вспоминать о том, что министерские чиновники не раз заявляли, что реформа не направлена на ассимиляцию детей. Мы хотим лишь обратить внимание всех заинтересованных в русском культурном образовании в Латвии, что многие наши школы сегодня не обеспечивают СИСТЕМНОГО культурного воспитания учащихся. Сохранение национальной идентичности учащихся  в таких условиях ставится под вопрос.

Что такое русская культура? Это наивысшие достижения русского народа в науке, технике, искусстве и религии в течение всего процесса исторического развития. Культура это не просто совокупность знаний, это еще и совокупность методов жизни, образования и творчества. Напомним читателям, что носителем культуры является интеллигенция. Когда то  считалось, что человек с высшим образованием и есть интеллигент. Однако это не так. Интеллигент отличается от остальных тем, что культурные ценности для него есть не просто знания, а основа ежедневного поведения. Более того, именно нравственная составляющая является приоритетом культурного поведения. Для интеллигента намного важнее давать другим, чем брать себе.

Закладывают ли русские школы сегодня начальные основы интеллигенции в наших детях? Лишь частично и далеко не у всех. В тех школах, где культурное воспитание на должном уровне, такие основы закладываются, там же, где "главное - знания" почти ничего нет.

 

Культурного человека "реформа" не ассимилирует

 

Школьная "реформа", как известно, идет у нас непрерывно с начала 90-х годов прошлого века. Меняются стандарты, программы образования, учебники и пособия, латышизируется преподавание предметов. В латышских школах билингвальное преподавание в массовом порядке было отвергнуто, добровольное преподавание отдельных предметов на двух языках закреплено в законе.

За все время "реформы" значительно изменилось обучение, воспитанию до сих пор серьезного внимания не уделялось. МОН, в свою очередь, не позаботился о поддержке разработки программ русского культурного воспитания. Без такого воспитания легче латышизировать школы и ассимилировать детей. Если в ребенке с раннего детства закладываются русские культурные традиции, в школе продолжается приобщение к русской истории, искусству, культурным, а не только религиозным праздникам, то переход на билингвальное образование предметов не вытеснит культурный компонент личности, позволит сохранить национальную идентичность. Русское культурное воспитание в данном случае будет мощной вакциной от ассимиляции. Если такого воспитания нет, а есть лишь постоянно сокращающиеся уроки русского языка, то у многих детей формируется отношение к родному языку, как к фактору, мешающему успешной учебе и поступлению в вуз. От этого фактора лучше всего отказаться как можно быстрее. Не только дети, но некоторая часть родителей мыслят именно так. Что делать?

Прежде всего, помнить о том, что спасение утопающих - дело рук самих утопающих. Для того чтобы помочь своим детям, родителям нужно создавать родительские комитеты классов, делегироваться в Советы школ. И комитеты, и Советы могут и должны вести диалог с администрацией по поводу программ русского культурного воспитания в школах. Напомним родителям, что такие программы, согласно закону об образовании, школы обязаны создавать и реализовывать. 

Необходимо также познакомиться с планом воспитательной работы в классе. Есть ли в нем мероприятия направленные на воспитание русской культуры у детей, или сплошь  "огоньки" да кэвээны? Можно, а в некоторых случаях и нужно инициировать создание воскресных культурных школ. Особенно такие школы полезны для маленьких детей 1-5-х классов. Наверное, в вашем городе есть русские культурные общества. Желательно ознакомиться с их планами культурного просвещения детей и взрослых, подумать о возможностях сотрудничества. Если таких обществ нет, то нужно искать единомышленников и создавать их. На государство надеяться не следует, в симпатиях к русской культуре никто из высоких чиновников пока не замечен.

Хотим ли мы, чтобы наши дети стали русскими интеллигентами? Если да, тогда пора действовать самим, с сожалением констатируя, что государству русская культура и русское культурное воспитание в школах не нужны. 

 

 

 

ПРОГРАММА «БЕРЕНДЕЙКА»



 

Автор

Дергунова Ольга

 

моб. тел.  9578070

дом. тел   7458819

 

 

Учебно-воспитательный курс ознакомления детей с основами  русской традиционной культуры для детей 6-8лет (старший дошкольный возраст и 1класс школы)

 

Настоящая программа составлена на основе собственного многолетнего опыта фольклорной и педагогической практики, а также на принципах народной педагогики.

 

ЦЕЛЬ ПРГОРАММЫ  - расширение картины мира ребенка и осознания своей роли в нем; воспитание учащихся в духе народной культуры, отражающей особенности менталитета народа; ориентация детей на национальные ценности и формирование этнического самосознания.

 

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ:

 

·          Создание условий для изучения воспитанниками традиционного фольклора как предмета, синтезирующего в себе основные формы художественного народного творчества.

·          Изучение традиционного праздничного календаря по обычаям и обрядам.

·          Совершенствование навыков по всей исполнительской, музыкально-познавательной и творческой деятельности: народная песня, фольклорный материал.

·          Изучение основ декоративно-прикладного творчества.

 

РАЗВИВАЮЩИЕ  ЗАДАЧИ:

 

·          Приобщение детей к народной культуре и создание благоприятной среды – среды психологического комфорта – путем использования национально-культурных традиций.

 

·          Развитие исторического и культурного самосознания.

 

·          Развитие интереса ребенка к самому себе как субъекту культуры.

 

·          Развитие общих, творческих и специальных способностей.

 

·          Развитие природных задатков и реализация интересов детей.

 

·          Профориентация наиболее одаренных детей.

 

 

 

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ  ЗАДАЧИ:



 

·          создание  в коллективе воспитывающей среды, помогающей учащимся успешно осваивать учебный материал, заниматься творчеством и организовывать свой досуг

·          организация коллективной творческой деятельности детей на основе сотрудничества и поддержки

·          создание «ситуации успеха» для всех детей на каждом занятии, помогающей преодолеть неуверенность в себе при выполнении заданий

·          формирование целостного отношения к русской народной культуре, фольклору

·          воспитание уважения к другим народам и культурам

 

 

МЕТОДИЧЕСКИЕ  ПРИНЦИПЫ  РАБОТЫ



 

            Дополнительное образование осуществляется, как правило, в сфере свободного от уроков времени. В социально-философских работах выделяются четыре уровня использования свободного времени: досуг, пассивное потребление культурных ценностей, активное потребление культурных ценностей и собственно творчество.

Исходя из такого подхода к структуре свободного времени по содержанию, мы выделяем и соответствующие уровни дополнительного образования:

-          досуговый – время отдыха, развлечений;

-          репродуктивный - приобретение новых знаний, деятельность по образцам;

-          эвристический – самостоятельное приобретение знаний, исследовательская деятельность;

-          креативный – творческая деятельность.

 

Определение уровней дополнительного образования имеет важное методологическое  значение, так как позволяет регулировать образовательный процесс, а также дает возможность видеть перспективу его развития, не останавливаясь на нижних ступенях.

 

            При формировании образовательного процесса, в основе которого лежит его деление на уровни, используется модульный принцип, который выделяет следующие составляющие, условно называемые модулями:

·          обучающий – освоение знаний;

·          практический (центральный) – освоение предметного содержания, практическая деятельность учащихся;

·          общеразвивающий – всестороннее развитие способностей ребенка

 

Учитывая вышесказанное, в работе мы используем такие методические принципы:

- сотрудничество и ответственность;

- доброжелательность, милосердие и достоинство;

- индивидуализация, дифференциация и вариативность;

- постепенность, последовательность, системность;

- доступность материала возрастным особенностям детей и приемлемый темп;

- возвращение к пройденному и забегание вперед;

- смена форм деятельности в рамках занятия;

- Установка не на запоминание учебной информации, а на смысловую практическую значимость полученных знаний;

- преемственность.

 

 

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И СОДЕРЖАНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ



 

За время обучения дети проходят курс следующих дисциплин:

 

-          устное народное поэтическое творчество;

-          фольклорное ансамблевое пение;

-          народный календарь;

-          основы фольклорной хореографии;

-          ознакомление с традиционными ремеслами

 

Ритмом учебного процесса являются учебные семестры и каникулы в рамках традиционного календаря.

 

1 семестр: сентябрь, октябрь – освоение песенного материала посиделок и его реализация в досуговых формах осенних посиделок и празднике Кузьмы и Демьяна;

ноябрь, декабрь – освоение святочного репертуара и т обрядов с последующим исполнением на Рождество, Васильев вечер, Крещение.

 

2 семестр: январь, февраль, март – освоение свадебного, масленичного репертуара, веснянок и реализация его в рамках свадебного мясоеда, масленицы, праздника Сорок Сороков;

апрель, май, июнь – освоение репертуара  Красной горки, Зеленых святок, реализация его в рамках праздничной весенне-летней обрядности.

            Каникулы – форма активного введения учащихся в мир народной культуры: участие в конкурсах, фестивалях, знакомство с приемами изготовления традиционной глиняной игрушки, посещение музеев, экскурсии.

 

ФОРМЫ  РАБОТЫ



 

Используются как традиционные формы учебных занятий: урок, лекция, беседа, дискуссия, концерт, так и нетрадиционные: занятие-соревнование (викторина, эстафета), занятия-фантазии (сказка, приключение)

 

  ГОДОВОЙ  ПЛАН  ЗАНЯТИЙ



 



















































































































Номер

занятия


Тема

занятия


Содержание


Кол-во

Часов


1


Вводное занятие


Беседа о русской народной культуре. Фольклор


2


2


Артикуляционная гимнастика


Разучивание упражнений по методике В. Емельянова


2


3


Устное народное творчество


Скороговорки, загадки, прибаутки, потешки,

считалки. Древнее происхождение сказок. Волшебные, бытовые, сказки о животных.

 

 


8


4

 


Разучивание песен


Знакомство с песней, выяснение настроения, характера, формы, обсуждение сюжета и т.д.


6

 


5


Слушание народных календарных песен


Прослушивание аудиозаписей русских народных песен в исполнении фольклорных ансамблей.


2


6


Изучение народного календаря


Беседы о праздниках: Покров, Святки, масленица, Сороки, Красная горка, Троица. Чтение глав из Детской Библии


10


7


Русские народные игры


Объяснение игры, распределение ролей, определение водящих и т.д.


6


 

8


Народные ремесла


Гжель, Хохлома, Городец, Жостово, Палех, глиняная игрушка, береста.


 

6


9.


Мероприятия воспитательно-познавательного характера


Посещение Этнографического музея (Русское подворье), посещение концертов фольклорных ансамблей, оркестров русских народных инструментов, выставок русских художников и мастеров прикладного искусства


4


 


 


ИТОГО


46


 

 

 

 

ПРОГРАММА



«ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В 5-7-Х КЛАССАХ»

 



Авторы:

Рябева Светлана

м.т. 9821987

 

                 Сердюкова Ирина

м.т.6061615

 

 

Введение

 

Национальная культура - это национальная память народа , то , что выделяет данный народ в ряду других , хранит человека от обезличивания , позволяет ему ощутить связь времен и поколений , получить духовную поддержку и жизненную опору. Именно поэтому для русского человека , живущего в Латвии тоже очень важно сохранить свою идентичность ,  свой язык , свою культуру. Предлагаемая программа студии  расчитана на юное поколение, которое, чтя законы и традиции государства , в котором живет, не должно забывать о культуре своего народа.

Программа не является нормативным документом, носит рекомендательный характер. В соответствии с конкретными условиями работы преподаватель может творчески использовать программу : вносить в нее свою коррекцию, на ее основе составлять собственное тематическое планирование и т.д.

В предложенной программе не определено оптимальное количество часов, необходимых для изучения каждой темы , преподаватель может корректировать их, исходя из конкретных условий работы. Предлагается примерное количество часов на учебный год ( 30-32 ).

В программе предусмотрены разнообразные виды работы ( лекции, семинары, беседы, экскурсии, практические задания, проведение  календарных праздников, творческая деятельность), которые помогут  детям сформировать навыки самостоятельной ориентации в изучаемом материале.

 

Цель курса: пробудить интерес к истории России, традициям и обычаям русского народа, дать материал по краеведению, показать истоки русской культуры, представить систему знаний, духовных ценностей, когда-то естественных для русского человека, и, к сожалению, во многом утраченных впоследствии.

 

Задачи курса:

1. Создать широкий общекультурный, эмоционально значимый для ребенка фон

в освоении русской традиционной культуры.

2. Сформировать представление о народной культуре как явлении, органично слитым с хозяйственной, семейно-бытовой жизнью человека, определяемой традиционными мировоззренческими установками народа, в связи с чем народная культура является одним из типов исторической памяти человечества и формой народного самосознания.

3. Ориентировать ребенка в познавательной и коммуникативной  видах деятельности, опираясь   на его склонности, интересы, личные особенности, через индивидуальные занятия  и консультации.

4. Заложить основы для усвоения этико-эстетических понятий народа , обеспечивающих преемственность и воспроизводство национальной культуры ,  5. воспитывать уважение к культуре собственного народа , бережное отношение к историко-культурному наследию.

6. Формировать навыки самостоятельной исследовательской работы, умение ставить и творчески решать исследовательские задачи , развивать логическое мышление.

7. Обеспечить ребенку ситуацию  успеха  при участии в мероприятиях, конкурсах и т. д.

 

Данный курс могут вести словесник, учитель истории, преподаватель истории культуры. Программа тесно связана с другими школьными предметами: историей, русской литературой, русским языком, визуальным искусством, музыкой, географией, а также с историей театра. Это дает  возможность ведения интегрированных  занятий двумя преподавателями разных специальностей.

Основной педагогической идеей является педагогика сотрудничества, которая создает в группе необходимый психологический климат.

Набор детей происходит на основе добровольности, на принципах бесплатного посещения занятий. Посещать студию  могут учащиеся 5 - 7 классов, продолжительность одного занятия - 2 академических часа , 1 раз в неделю.

Участники студии примут участие в различных конкурсах,  организации и проведении различных  русских традиционных и православных  праздников, викторинах и интеллектуальных играх.

 

Содержание курса

 

Содержание курса составляет чтение и изучение художественных произведений разных жанров национальной литературы, которые помогут познакомиться с особенностями русской культуры в разные этапы развития русского государства.

Эстетический принцип является основным при отборе литературного материала.

Тематическое планирование курса по классам включает в себя следующие основные разделы:

-          тема занятия и подтемы;

-          рекомендуемые для изучения тексты;

-          возможные виды творческих работ.

 

Знания и умения, формируемые у ребёнка в процессе обучения, представлены в программе в динамике их развития , повторяясь при изучении разных тем, с целью их углубления и закрепления.

 

Методы и приёмы работы на занятиях

Выбор методов определяется целями и задачами освоения курса. Главным в обучении становятся исторические документы, справочная литература, тексты художественных произведений, аудио и видеокассеты , личность ученика и организация диалога между ними.



Исходя из этого, избранные педагогом методы должны



1) основываться на имеющемся у ученика опыте;
2) соответствовать возрастным особенностям учащихся и развивать познавательную деятельность;
3) соответсвовать задаче применять знания на практике, нуждам и интересам школьников;

4) развивать умение общаться, работать индивидуально, в группах;

5) соответствовать индивидуальным особенностям учащихся;
6) развивать критичность мышления;

7) обогащать личный позитивный опыт ученика.

 

В большей степени этим требованиям отвечают интерактивные методы обучения.

 

Тематика занятий

 

 

1. Религия в системе познания окружающего мира

 

      -    Осмысление и анализ исторических событий и их последствий.

      -    Корни зарождения религии древних славян, древнеславянское язычество.

      -    Древние боги славян, поверья , приметы.

-          Предпосылки принятия Русью православной веры.

-          Выбор князя Владимира.

-          Приобщение русского народа к православной вере.

-          Противоположность и общность язычества и христианства.

 

Практические работы:

 

- Беседа о мифологическом представлении мира древними славянами.

 

2. Роль православия в истории России

 

-          Cущность православного учения: православие как ветвь христианства, учение о Святой Троице, Иисус Христос, учение о спасении, символ веры.

-          Церковное богослужение: понятие о богослужении, обряды, наиболее употребляемые при богослужении, их смысл и назначение.

-          Молитва и ее роль в духовной и нравственной жизни человека. Подражание молитвам и их переложение в художественной литературе (А. С. Пушкин « Отцы пустынники и жены непорочны ...», М. Ю. Лермонтов «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою...» , Ф. Тютчев «Вот иду я вдоль большой дороги ...», А. Вознесенский  « Молитва») .

-          Православный храм: храм, его происхождение, внешний вид, внутреннее устройство и убранство, священные предметы, икона, иконопись.

-          Роль православного храма в жизни христианина.

-          Приход .

-          Правила поведения в храме.

-          Таинства Православной Церкви и православные обряды: общие понятия о таинствах , рождение и крестины.

-           Обязанности крестных родителей.

-           Крещение в Евангелии. Христианские имена - какие они? Выбор и наречение имени . Именины .Таинство брака в Православии.

-           Таинство покаяния.

-           Исповедь и подготовка к ней.

-           Погребальные и поминальные обычаи.

 

Практические работы:

 

-          Посещение православного храма;

-          Беседа с представителями церкви.

 

3. Духовно-нравственный мир Библии

 

      -    Ветхий Завет.

      -    Творение мира . Дни творения .

-          Адам и Ева. Грехопадение. Изгнание из рая .

-          Грех. Гордость. Зависть (Каин и Авель).

-          Всемирный потоп как пример последствий безнравственного отношения к миру

-          (Ной и его семья, потоп, строительство ковчега, плавание, выход на землю, завет Бога с Ноем).

-          Совесть - голос божий в человеке.

-          Любовь - необходимое условие жизни семьи, как условие естественного, непринужденного исполнения закона.

 

4. Основные духовные  ценности Нового Завета

 

-          Рождество Пресвятой Девы Марии.

-          Благовещение.

-          Рождество Христово. Детство Иисуса Христа. Крещение.

-          Притча о блудном сыне.

-          Притча о талантах.

-          Библейское отношение к труду: цель труда-созидание, а не накопление.

-          Добро как результат труда.

-          Жизнь Иисуса Христа – подвиг любви и добра.

-          Крестный путь Иисуса Христа на Голгофу. Распятие и смерть Иисуса Христа. Воскресение и Вознесение Сына Божьего.

 

Практические работы:

 

-          Просмотр и обсуждение видеофильмов по Библии;

-          Чтение и анализ библейских сюжетов;

-          «Отче наш...». Заучивание молитвы наизусть;

-          Сочинение. «Совесть – голос божий в человеке».

 

 

 

5. Знакомство детей с традиционными народными праздниками, организация и участие в них

Русские календарные праздники:

 

Рождество

Святки

Новый год

Крещение

Сретенье-15 февраля

Масленица

Великий пост

Средокрестье

День Касьяна

Вербное воскресенье

Встреча весны

День сорока мучеников - 22 марта

Благовещение

Пасха

23 апреля, 6 мая. Георгий Победоносец

25 апреля, 8 мая. Апостол и евангелист Марк. Марк Ключник

Красная горка

День Николая Чудотворца - 22 мая

13 (26) мая. Мученица Гликерия. Лукерья – комарница

29 мая, 11 июня. Мученица Феодосия. Феодосия – колосяница

Вознесение Господне

8 (21) июня. Фёдор Стратилат

24 (7) июня. Иван Купала

Троица-50-й день после Пасхи

Духов день - следующий после Троицы понедельник

День святых опостолов Петра и Павла

Ильин день

Медовый спас - 14 августа

Яблочный спас - 19 августа

16 (29) августа. Спас третий (ореховый)

Семеонов день - 14 сентября

Рождество Богородицы - 21сентября

Федор-замочи хвост

Астафьев день

Сергиев день - 8 октября

Покров - 14 октября

Ерофеев день - 17 октября

День Параскевии - 27 октября

30 октября, 12 ноября. Священномученик Зиновий, епископ Егейский и сестра его Зиновия.

День Романа Чудотворца - 9 декабря

День Св. апостола Андрея Первозванного

Юрьев день –13 декабря

1 (14) декабря. Пророк Наум.

День Николы Чудотворца - 19 декабря

12 ( 25 ) декабря. Святитель Спиридон.

 

 

6. Знакомство с праздниками русской православной церкви (даты даны по новому и старому стилю) и незафиксированными праздниками

 

7 января  - Рождество Христово

14 января – Обрезание Господне

19 января – Крещение Господне

15 февраля – Сретение Господне

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

12 июля – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла

19 августа – Преображение  Господне

28 августа – Успение Богородицы

27 сентября – Воздвижение Креста  Господня

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

 4 декабря – введение  во храм Богородицы

 

 

Незафиксированные праздники :

 

За неделю до Пасхи – вход Господень в Иерусалим

                                      Пасха

Пасха + 39 дней        - Вознесение Господне

Пасха + 49 дней         - Пятидесятница

Пасха + 50 дней         - День Святого Духа

Пасха + 63 дня           - День всех Святых

 

Практические работы:

 

-          Беседа о русских календарных и православных праздниках;

-          Подготовка и проведение их (на выбор);

-          Рисунки и рефераты на тему: «Мой любимый праздник».

 

 

7. Воспитание ребёнка в русских традициях

 

а) Мир народной игрушки ( звучащие игрушки, моторные, куклы, обрядовые, игрушки-модели, игрушки-подарки).

б) Трудовое воспитание детей:

-          обучение детей собственным примером;

-          трудовые обязанности;

-          приучение к труду девочки;

-          приучение к труду мальчика.

 

в) Детская среда как средство коллективного воспитания:

-          игра как средство построения коллективных взаимоотношений;

-          словесные игры.

 

      г)  Символы русской культуры:

-          Золотые купола.

-          Иконы.

-          Свечи.

-          Баня.

-          Ушанка и полушубок.

-          Борода.

-          Русская изба.

-          Русский национальный костюм.

-          Русская душа.

-          «Пророк» А.С.Пушкина как девиз русской литературы.

Блаженные на Руси. Иванушка-дурачок.

 

 

 

Практические работы:

 

-          Обучение искусству русской (мягкой, глиняной) игрушки;

-          Изготовление игрушки – подарка;

-          Выставка работ;

-          Дискуссия на тему: «Дома я отвечаю за ...»;

-          Разучивание и проведение различных игр;

-          Инсценировка русской народной сказки с элементами русского костюма (на выбор).

 

8. Древнерусская культура

 

-          Письменность.

-          Мифы древних славян.

-          Устное народное творчество.

-          Летописание. «Повесть временных лет». Новгородские летописи. Псковские летописи.

-          «Домострой».

-          Памятники древнерусской литературы.

-          Особенности новгородской художественной культуры.

-          Москва как культурная столица централизованного государства.

-          Архитектурный комплекс Московского Кремля, Собора Василия Блаженного.

-          Бытовая культура и декоративно- прикладное искусство Древней Руси.

 

 

 Практические работы:

 

-          Просмотр видеофильмов о Москве и Великом Новгороде;

-          Знакомство с текстом «Домостроя»;

-          Беседа о правилах в древнерусской семье;

-          Сочинение – рассуждение. «Если бы моя семья жила во времена Домостроя ...»;

-          Рисунки на тему: «Моя семья».

-          Посещение этнографического музея с целью ознакомления и сравнения культур (русской и латышской).

 

 

 

               9.  Век Просвещения в русской культуре

 

-          Реформы Петра 1, Елизаветы Петровны, Екатерины 2 в сфере культуры.

-          Разделение культуры на светскую и духовную.

-          От русского борокко к русскому классицизму. (Жанровое разнообразие живописи, скульптура, архитектура).

-          Сентиментализм.

-          Строительство Санкт-Петербурга.

 

Практические работы:

 

-          Видеофильм о Санкт-Петербурге;

-          Экскурсия к древним памятникам в стиле борокко и классицизма (Елгава, Рига, Рундальский замок и др.);

-          Экскурсия в город на Неве.

 

 

 

10. «Золотой век» русской культуры

 

-          Историко-культурный процесс 19 века.

-          Русская классическая литература.

-          Тема «маленького» человека.

-          Романтизм и реализм.

 

Практические работы:

 

-          Дискуссия. «Маленький человек 21 века. Кто он?»;

-          Эссе. «Я – романтик или реалист?».

-          Вечер поэзии на тему: «Времена года в лирических произведениях русских поэтов 19 – 20 века».

 

 

11. «Серебряный век» как социокультурный феномен России

 

-          Модернизм. Модернистские течения.

-          Декаденство.

-          Абстракционизм.

 

Практические работы:

 

-          Посещение выставок картинных галерей;

-          Конкурс рисунков. «Я люблю рисовать...».

 

 

12. Особенности развития культуры 20 века

 

-          «Восстание масс».

-          Основные черты культуры 20 века.

-          Постмодернизм.

-          Беспредметное искусство.

-          Авангард.

-          Роль телевидения и кино.

 

Практические работы:

 

-          Экскурсия на телестудию и киностудию;

-          Творческая работа: «Я – авангардист». (на выбор: костюм, рисунок, эссе и т.д.)

 

13. Современная социокультурная ситуация

 

-          Русский постмодерн.

-          Наследие русской культуры в Латвии.

 

Практические работы:

-          Искусство рекламы. Беседа;

-          Творческое задание : «Создаю рекламу...».

-          Рефераты на тему: «Представители русской культуры в Латвии».

-          Выставка творческих работ.

-          Оформление стенда и  наглядных пособий ребят.

 

14. История русского театра

 

-          «Потеха», «позорище», «игрище».

-          Киевская Русь. (Придворный, церковный, народный театр).

-          Скоморошество.

-          Театр в 17 веке. (Придворный, школьный).

-          Театр начала 18 века. (Публичный театр).

-          Крепостной и любительский театр.

 

Практические работы:

-          Посещение спектаклей в театрах Риги, Елгавы.

-          Показ собственной постановки для маленьких зрителей детских садов.

 

15. Россияне – авторы величайших научных и технических открытий

 

-          Братья Черепановы - паровой двигатель.

-          Н.Кибальчич, С.Циалковский – космос.

-          А.Попов – радио.

-          Н.Можайский – аэродинамика.

-          Н.Сикорский – вертолёты.

-          Н.Лебедев – синтетические материалы.

 

Практические работы:

Рефераты на тему: «Известные люди России».

 

16. «Россияне – Нобелевские лауреаты»

 

-          Иван Бунин (1933)

-          Борис Пастернак (1958)

-          Михаил Шолохов (1965)

-          Александр Солженицын (1979)

-          Иосиф Бродский (1987)

 

Практические работы:

 

- Сочиение. «Хочу рассказать о...».

 

Рекомендуемые для изучения темы и тексты по классам

 

5 класс

 

-          Мифы древних славян (изучение славянского пантеона богов, сравнительный анализ с мифологической системой родной страны, в которой мы живём).

-          Русский фольклор. Жанровый состав русского фольклора. Календарная и семейная обрядность.

-          Русские народные сказки (бытовые, волшебные, сказки от животных).

-          Загадки, пословицы, поговорки.

-          Русская народная песня. Частушки.

-          Детский фольклор.

-          Литературная сказка (А.С.Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях», «Сказка о попе и работнике его Балде»)

-          С.Я.Маршак. «Двенадцать месяцев».

-          К.И.Чуковский. Сказки. «Серебряный герб».

-          П.П.Бажов. «Синюшкин колодец».

-          Ю.К.Олеша. «Три толстяка».

-          Тэффи. «Лешачиха».

-          А.Толстой. «Золотой ключик, или Приключения Буратино».

-          А.Шаров. «Человек-горошина и Простак».

-          М.Шолохов. «Нахалёнок».

-          Времена года в лирических произведениях русских поэтов. 

 

 

6 класс

 

-          Былички. Гадания.

-          Легенды.

-          Басни. Басни И.А.Крылова.

-          А.С.Пушкин. «Бесы», «Песнь о вещем Олеге», «Метель», «Станционный смотритель». Лирика.

-          Лирика М.Ю.Лермонтова. «Беглец», «Бородино».

-          С.Городецкий. «Гаданье».

-          Н.В.Гоголь. «Ночь перед Рождеством».

-          Н.С.Лесков. «Левша».

-          Н.А.Некрасов. Лирика. «Железная дорога», «На Волге».

-          В.Г.Короленко. «Дети подземелья».

-          М.Пришвин. «Кладовая солнца».

-          А.П.Чехов. «Мальчики», «Хамелеон», «Страшная ночь».

-          К.Паустовский. «Сказочник».

-          В.Брюсов. «Мир».

-          И.Бунин. «Велга».

-          Б.Пастернак. «Рождественская звезда».

-          С.Есенин. Лирика.

-          Времена года в лирических произведениях русских поэтов. 

 

7 класс

 

-     Русский героико-исторический фольклор.

-          Былины. «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

-          Русская литература 17 века. (М.В.Ломоносов).

-          Русская литература 18 века. (М.Державин, Н.Карамзин, Д.Фонвизин).

-          Русская литература 19 века.

-          Н.М.Карамзин. «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза».

-          Д.И.Фонвизин. «Недоросль».

-          А.С.Пушкин. «Вурдалак», «Барышня-крестьянка».

-          М.Ю.Лермонтов. «Два богатыря».

-          А.П.Чехов. «Смерть чиновника», «Человек в футляре».

-          Н.А.Некрасов. «Мороз, Красный нос».

-          И.С.Тургенев. «Бежин луг».

-          Л.Н.Толстой. «Детство. Отрочество. Юность».

-          М.Горький. «Детство».

-          К.Г.Паустовский. «Старый повар», «Случай в станционном буфете».

-          Н.Гумилёв. «Ужас».

-          Л.Кассиль. «Кондуит и Швамбрания».

-          А.Солженицын. «Как жаль».

-          В.М.Шукшин. «Микроскоп».

-          Времена года в лирических произведениях русских поэтов. 

 

 

Литература

 

-          Безвременье и временщики: Воспоминания об «эпохе дворцовых переворотов» (1720 – 1760-е годы). Л. 1991.

-          Герберштейн С. Записки о Мнсковии. М., 1988.

-          Державин. Г.Р. Избранная проза. М., 1984.

-          Домострой. СПб., 1994.

-          Екатерина 2. Записки императрицы Екатерины 2.М.,1990.

-          Масса И. Краткое известие о Московии в начале 17 в. М.,1937.

-          Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина 16 века. М., 1986; 17 век. М., 1988; кн. 1; М., 1989, кн. 2.

-          Пётр Великий. М., 1993.

-          Россия при царевне Софье и Петре 1: Записки русских людей. М., 1990.

-          Беловинский Л.В. Изба и хоромы: из истории русской повседневности. М., 2002.

-          Богословский М.М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине 18 века, Научное слово. 1904. кн.5-6.

-          Волков Н.Е. Двор русских императоров в его прошлом и настоящем. СПб., Ч. 1.

-          Забелин И.Е. История города Москвы. М.,1990.

-          Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. М.,1991.Т. 1, 2.

-          Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт. М., 1993.

-          Лещенко В.Ю. Семья и русское православие (11 – 19 вв.) СПб., 1999.

-          Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (18 – 19 века). СПб., 1994.

-          Лотман Ю.М. Бытовое поведение и типология культуры в России, культурное наследие Древней Руси: Истоки. Становление. Традиции. М., 1976.

-          Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.

-          Очерки русской культуры 9-19 веков. М. 1977.

-          Семёнова Л.Н. Очерки истории быта и культуры жизни России в 18 веке. Л., 1982.

-          Очерки русской культуры 17 века. М., 1979.

-          Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Л.,1984.

-          Панченко А.М. Юродивые на Руси. Пётр 1 и веротерпимость. Главы из рукописи Александра Панченко «Образы и подобия». Л.,1990.

-          Поликарпов В.С. История нравов России. Восток и запад. Ростов-на-Дону,1995.

-          Прошин Г.Г. Чёрное воинство: Русский православный монастырь. (Легенда и быль). М., 1988.

-          Пыляев М.И. Старый Петербург. М., 1990.

-          Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. М., 1996.

-          Семевский М.И. Царица Катерина Алексеевна, Анна и Вилем Монс, 1692-1724: Очерки из русской истории 18 века. Л.,1990.

-          С.Шмаков. Нетрадиционные и традиционные праздники. М. 1997.

-          Э.Г. Чурилова. Методика и организация театральной деятельности школьников. М., 2001.

-          Е.И.Богомолова. Пособие по литературе. М., 1989.

-          Литературные праздники и нетрадиционные уроки. М., 2002.

-          Сценарии школьных викторин, конкурсов, познавательных игр. Ростов-на-Дону, 2003.

-          Игровые уроки. (Легенды, мифы, эпос. 5-9 классы). М., 2002.

-          Русские писатели. Библиографический словарь. М., 1990.

-          Л.Соколова. Воспитание ребёнка в русских традициях. М., 2003.

-          Сборники авторов художественных произведений, предложенных в программе.

-          Русские народные, городские праздники, увеселения и зрелища.

 (Конец 18 – начало 20 века). «Искусство». Ленинградское отделение, 1988.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Факультативный курс



 

Авторы:    Огромнова Ирина

дом.тел.7434785

                                                                                                                                                       Мальцева Елена

дом.тел. 7435425

 

     Касьян Александра

дом.тел. 7437546

 

Введение


 

Мы живем в эпоху информационного взрыва. Но именно сегодня у учащихся теряется целостное представление о мире: мир напоминает набор фактов, имен, событий из литературы, культуры, истории и т.д. Сейчас всем очевидна необходимость восстановления утраченныx связей современного человека с культурой своего народа. Современный школьник становится «Иваном, родства не помнящим», плохо знает историю, культуру. Согласимся с Ю.Нагибиным, который писал о школьнике: «Ведь он не летучий стручок в мире, у него есть корни, а они - на земле его предков, которые создавали культуру, строили, обрабатывали землю. Если человек хочет прожить жизнь ответственно, серьезно, прошлое должно быть частью его души, существа, естества человеческого» 

Воспитание школьников на культурном наследии мы считаем одним из главных направлений педагогического процесса.

Культура – это память. Под ней подразумевают беспрерывную интеллектуальную, духовную жизнь человека и общества.

Не зная основ культурной жизни русского народа, родного фольклора, классического искусства, трудно воспитать интерес и уважение к мировой культуре. В русской народной культуре воплощены общечеловеческие ценности: свобода, красота, доброта, любовь к людям и дому.

Программа опробована в течение четырех лет в пятых-восьмых классах Рижской Даугавгривской школы. Полученные во время факультативных занятий знания помогли детям открыть для себя самобытную русскую культуру, глубже понять литературные произведения, изучаемые на уроках. В 2005 году в связи с новым Стандартом образования и опыта работы программа была откорректирована.

Факультативы ведут учителя русского языка и литературы А.Касьян, Е.Мальцева, И.Огромнова.

 

1.       Цели программы:

¨        Познакомить воспитанников с основами русской культуры.

¨        Сформировать представление учащихся о  своем месте в культурном пространстве.

 

 

¨        Воспитывать ответственность за судьбу культуры.

 

2.       Задачи программы.

¨        Развивать у школьников интерес к культурным ценностям.

¨        Развивать у детей творческие способности.

¨        Развивать стремление к прекрасному.

 

3.       План осуществления программы.

Программа предназначена для учащихся 5-9 классов. Она включает факультативные занятия во внеурочное время. Группы состоят из 12 –15 учеников. Тематические планы приложены.

Темы курсов для каждого класса:

5 класс – Мудрость устного народного творчества – 35 часов

6 класс – Средневековая русская культура – 35 часов

7 класс – Культура XVIII века – 35 часов

8-9 классы – Мир русской усадьбы – 70 часов

Во время занятий используются разные формы и методы:

-          лекции с демонстрацией видеофильмов;

-          беседы о картинах с демонстрацией репродукций;

-          информационный поиск;

-          дидактические игры;

-          выставки самодельных работ, где сами школьники – гиды знакомят учеников других классов с прикладным искусством;

-          занятия-мастерские;

-    дискуссии (круглый стол, заседание экспертной группы)

-          исследования;

-          метод проекта;

-          праздники;

-          посещение выставок и музеев.

            Формы проверок: 2 раза в год, праздники, развивающие игры с участием учащихся других классов, а также учителей и родителей.

 

4.       Планируемые результаты осуществления программы.

Школьник должен уметь:

-          интерпретировать художественные произведения разных видов искусства;

-          знать свои народные традиции и обычаи;

-          работать с информацией из разных источников;

-          работать в группе.

 

5.       Необходимые средства осуществления программы.

Необходима оплата работы учителей  пяти часов в неделю по ставке учителя с высшим образованием.

Учителя имеют необходимую подготовку: у всех преподавателей высшее педагогической образование, Мальцева Е. и Огромнова И. –  магистры филологии.

Для осуществления программы в школе имеются все необходимые средства: в каждом кабинете есть магнитофон, телевизор, видеомагнитофон, собрана богатая видео- и фонотека, а также иллюстративные наглядные средства. Начат сбор компьютерных программ по курсу.

 

ВСТАВКА АЛЬБОМНОГО ФОРМАТА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ «ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Для латвийских школ с русским языком обучения

 

Автор

Пухляк Олег

моб. Тел. 6520853

Предварительные замечания

 

 

 

Любая учебная программа составляется всегда в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет министерство образования той страны, в которой предполагается использование составляемой программы. При этом необходимо учитывать как межпредметные связи, на что, к сожалению, последнее время обращается все меньше и меньше внимания, так и место изучаемого предмета в общем количестве учебных часов, которое не должно превышать определенную норму.

В связи с этим по-прежнему стоит вопрос, чем должно быть преподавание основ русской культуры и истории для русских учеников Латвийской Республики. Этот вопрос впервые был поднят более десяти лет назад, но так и не получил своего разрешения.

Чаще всего последние годы упоминался вариант, защищаемый ЛАШОР, в свою очередь использовавшей опыт ряда школ Литвы и, главным образом – Эстонии. В середине 90-х годов достаточно популярен был так называемый курс «россика», как отдельный предмет, занимавший около двух учебных часов в неделю. В этот курс в зависимости от возраста учащихся входили основы так называемого «этнического» (гл. образом – фольклорного) образования, а в старших классах речь шла о более глубоком, чем общешкольный курс, изучении истории России, русской литературы, философии и т.п. В Риге такие разработки довольно удачно независимо друг от друга и с существенными отличиями были применены в Русской гимназии и 40-й школе.

Другой вариант можно было бы назвать «интегрированным». По аналогии с тем, как введенный было отдельный предмет «история Латвии» был сокращен и интегрирован во «всеобщую историю» с рекомендацией изучать в рамках этого предмета историю Латвии интегрированно в рамках общемирового курса при том, чтобы треть учебного времени уделялась непосредственно латвийским историческим событиям. Поднимался вопрос о возможности в школах Латвии с русским языком обучения оговорить такую же «временную квоту» на изучение русской истории в рамках всемирной истории, русской культуры в рамках мировой культуры, русской философии в рамках предмета «основы философии» и т.п.

Наконец, третий путь, самый простой по организации, но наиболее трудоемкий для учащихся – дополнительное изучение «национального блока» в рамках «воскресной школы».

Если предыдущие годы вопрос, не имея окончательного решения, горячо обсуждался как в общественных кругах, так и на министерском уровне, на сегодня, в силу ряда причин, он полностью выпал из круга обсуждаемых проблем. Можно надеяться, что объявленный конкурс будет стимулировать возврат к его обсуждению.

Хочется отметить, что буквально недавно в Эстонской Республике вопрос преподавания курса русской культуры в русских школах получил, как кажется свое решение, которое открывает своего рода четвертый путь. Министерство образования Эстонии подготовило проект новой учебной программы, предусматривающий преподавание истории русской культуры в рамках курса истории в русскоязычных школах. Сейчас в эстонских и русских школах Эстонии, как и в Латвии, действует единая программа обучения истории. Однако, пока не говорится о том, в какой пропорции будут распределяться на уроках истории в русских школах занятия по истории Эстонии и истории русской культуры, а также культур других народов.

Если перенести этот опыт на учебную программу школ Латвии, следует рассчитывать на некоторую временную квоту в рамках курса всемирной истории, составляющего сегодня два учебных часа в неделю в обычном случае и три, если история изучается классом как профильный предмет. Впрочем, предполагаемые с сентября 2006 года реформы в изучении истории в латвийских средних школах не позволяют также умозрительно выстраивать какую-либо схему по эстонским образцам.

В результате автор пришел к выводу, что в настоящих условиях программа, четко распределяющая учебный материал по количеству учебных часов по всем ступеням от первого класса до выпускного не была бы дееспособна. В настоящее время прикладное значение для работы в школах и как база для возобновления общественной дискуссии имел бы расширенный учебный стандарт, который вполне может быть назван программой, но без жесткого почасового распределения материала.

 

 

Цели, задачи, средства.

 

Культура любого народа зарождается одновременно с самим народом, ее носителем, и развивается в ходе развития самого народа. Таким образом, приобщение к культуре своего народа есть процесс отождествления, самоидентификации себя как части своего народа, сопричастности к нему. Процесс самоидентификации себя с большей общностью играет в современном мире большую роль. Глобальные изменения, происходящие в окружающем мире, резкий рост коммуникативных возможностей часто приводят к разрыву традиционных связей и в итоге – к маргинализации личности. Особенно опасно это в детском возрасте, когда опыт коммуникации с окружающим миром только начинает нарабатываться.

Составитель данной программы опирался на разработки школы социальной психологии, утверждающей, что, начиная с детского возраста, коммуникативные связи должны нарастать постепенно от осознания себя как личности, далее к концентрически все к большим и большим множествам. После осознания своей самости происходит осознание себя как части своей семьи, после осмысляются родственные связи, затем через семейно-родственные связи происходит осознание принадлежности к национальной группе, затем, возможно, к конфессиональной группе, осознание понятия «малая родина», принадлежность к политической нации и государству, затем можно говорить о сопричастности к общеевропейской культуре и общеевропейским ценностям и, наконец, об осознании себя как части мира. При нарушении одного из звеньев наступает нигилистическое восприятие окружающего, противопоставление себя окружающему миру, выливающемуся в те или иные формы враждебности. Исходя из этого составитель программы считает, что правильное национальное воспитание в данных условиях не только не мешает, но всячески способствует развитию патриотического воспитания, о необходимости которого в Латвии последнее время говорится все чаще и чаще. Т.о. родная культура, как отец и мать, должны стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

Автор считает, что значительную роль при изучении русскими школьниками Латвии основ русской культуры должно сыграть изучение того, как развитие русской культуры происходило на территории Латвии, обращая внимание на: а) тесные древние связи славянской и балтской культур, б) на древние традиции русской культуры на территории Латвии, в) на многочисленные позитивные примеры межэтнического диалога, происходившего на территории Латвии между русской культурой и культурами различных народов, проживающих на территории Латвии. Вышеперечисленное должно способствовать приобщению учащихся к мировым и государственным духовным ценностям через изучение национальной культуры, развитию сопричастности школьника к жизни страны, настраивать на позитивный межкультурный диалог. Составителем данной программы при поддержке Секретариата по делам интеграции ЛР и депутата Сейма ЛР Н.Кабанова ранее уже проводилась работа в этом направлении, результатом чего стал выпуск учебного пособия, рекомендованного Латвийским объединением учителей истории «Русские Латвии со средневековья до конца XIX века».

Другая задача - формирование представлений о целостности мира через эмоционально-ценностное ориентирование личности, в том числе путем интеграции учебных дисциплин - изобразительного искусства, музыки, литературы, истории и др., а также использования в учебном процессе различных видов информации - фольклора, музыки, мультимедийных средств и пр.

Все вышеперечисленные задачи следует решать в комплексе, с учетом возрастных и индивидуальных особенностей учащихся, уровня их общего развития.

Творчество учащихся должно основываться на эмоциональном восприятии и на осмыслении собственной деятельности.

Интеллектуальное развитие учащихся предлагается осуществлять по следующим направлениям:

1.       Образно-семантическое: а) раскрытие средств художественной выразительности разных проявлений культуры; б) развитие ассоциативного мышления в процессе создания учащимся художественных образов, раскрытия идеи и системы образов при обсуждении художественного произведения и пр.; в)-раскрытие зависимости художественной формы от цели творческого замысла. В современном мире наблюдается тенденция к визуальной коммуникации: представление текстов в виде условных изображений, символов и т.п. Поэтому важно научить учащихся понимать условность изображения и механизм визуализации.

2.        Поисково-системное, направленное на выработку у учащихся навыков: а) сбора информации из различных источников, б) систематизации тематического материала для нахождения связей между частным и общим. Наличие обширной исторической научно-популярной литературы и ресурсов сети Internet предполагает навык самостоятельной работы учащихся с некоторыми темами, умения готовить сообщения, доклады и рефераты. При этом необходимо работать с источниками: статьей, документами, исторической монографией и т.п., обосновывать свое видение проблемы. Формирование у ученика способностей к самостоятельной оценке теоретических положений, фактов и явлений становится возможным в результате освоения методов поисковой, исследовательской деятельности

3.       Сравнительно-оценочное: а) развитие чувства гармонии и формирование критериев оценки произведений искусства на основе изучения родной культуры и культуры других народов; б) освоение учеником методов исследовательской деятельности, умение интегрировать знания, что создает предпосылки для дальнейшего непрерывного образования;

4.       Технологическое: а) формирование умений работы в коллективе; б) изучение способов работы с художественными материалами в разных техниках; б) знакомство с различными формами работы при подготовке, разработке и показе творческих работ, в том числе с помощью технических средств - в настоящее время развитие информационных технологий требует приобретения и постоянного совершенствования навыков общения нового свойства, то есть каждый ребенок должен научиться работать с техническими средствами, в т.ч. компьютером, используя их как инструмент для осуществления своей творческой деятельности.

В соответствии с принятым в Латвии делением средней школы на три ступени: начальную (1-4 кл.), основную (5-9 кл.) и собственно среднюю (10-12 кл.) строится и данная программа. Программа рассчитана на двенадцать лет обучения и состоит из трех разделов, логически взаимосвязанных друг с другом.

Первый этап – приобретение основных понятий, прежде всего – не изучение, а формирование эмоциональной сопричастности к культуре своего народа.

Второй этап – изучение, истории и культуры своего народа, идущее параллельно с общегосударственной учебной программой и соотносимое в первую очередь с темпами изучения мировой истории в латвийской школе. Общепринятая сегодня модель предполагает изучение истории древнего мира в 5-6 классах (как вариант – в 5 классе обзорное изучение истории Латвии, а истории древнего мира – в 6-м), средних веков – в 7 кл., нового времени – в 8-м и новейшего – в 9-м.

Третий этап – в соответствии с программами Министерства образования ЛР предполагается в 10-12 классах изучение и более глубокое осмысление материала, пройденного в основной школе. Кроме того следует учитывать практику современной российской школы, практикующей в гуманитарном цикле в старших классах ярко выраженный культурологический подход.

В то же время каждый из них вполне самостоятелен и представляет собой законченное целое. Главный вопрос, объединяющий все три части программы, и на который постоянно отвечает человек, «Кто Я такой, живущий в этом мире?». Таким образом, педагогической моделью данной программы является приобщение учащихся к восприятию, познанию и усвоению духовно-нравственного и эстетического опыта человечества через культуру своего народа, формирование в нем через общение с историей культуры своего народа активно мыслящего толерантного мировоззрения.

 

Первый этап

 

1) Широко использовать русский фольклор во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, и т. д.). Как известно, фольклор изначально формировался как своего рода «народная школа». Через него в ненавязчивой и доступной форме объясняется дуализм мира в системе «добро-зло», происходит заложение этических и нравственных основ. Это помогает развивать в детские годы нравственное отношение к жизни. Можно с полным основанием утверждать, что отсутствие четкой нравственной шкалы в детском возрасте приведет к формированию размытой нравственной оценочной шкалы в более зрелом возрасте. Фольклор в этом отношении дает четкие опробованные многими поколениями ориентиры. Через фольклор издавна прививались уважение к старшим, трудолюбие, правдивость и т.п. Иначе говоря, заложены поведенческие парадигмы, позитивно влияющие на формирование характера ребенка. Кроме того, в фольклоре сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность, что способствует формированию органически развитой личности. Позитивную роль наравне с русским фольклором играет использование латышского фольклора. Одинаковая оценка базовых понятий (добро-зло, хорошо-плохо) способствует стиранию возможного этнического противопоставления, формированию осознания общности. Для того, чтобы эффективно решать поставленные задачи, нужно окружить ребенка красивыми образами, обратить его внимание на красоту природы и произведений человеческих рук, учить слушать музыку, читать, рассказывать сказки, легенды, сказания, создающие одухотворенный высокохудожественные образы окружающего мира, человека и его поступков.

2) Большое место в приобщении детей к русской народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Параллельно с этим должно происходить знакомство детей с древнебалтскими праздниками. Тождество главных солярных праздников и праздничных ритуалов у древних балтов и славян способствует осознанию близости культур.

Пример: проведение в конце февраля - начале марта празднества Масленицы, ставшее уже сегодня во многих школах Латвии традиционным. На подготовительном этапе происходит знакомство детей с русским народным календарным празднеством Масленицей, посвященным концу зимы, знакомство с языческими божествами древних славян Мореной, Дивой и Ярилой, позднейшая связь праздника с христианским культом, знакомство детей с обрядами масленичной недели и праздничной кухней, разучивание народных подвижных игр и обрядовых песен. В результате самого празднества происходит как развитие непосредственного эмоционального восприятия у детей, навыков сотрудничества и самостоятельного творчества, так и  воспитание бережного отношения к народным традициям.

3) Ознакомление с традициями русского народного творчества, в первую очередь – на уроках рисования – с декоративной народной росписью. Организация выставок декоративно-прикладного искусства, народный блюд и т.п.

Пример: Проведение нескольких занятий, связанных с таким явлением декоративно-прикладного искусства, как писанка – разукрашенное пасхальное яйцо. На первом этапе происходит знакомство детей с мировым символом яйца, знакомство с древним славянским культом птиц, что может происходить на уроках литературы и родной речи. На уроках пения может происходить знакомство с народными обрядами, повериями и суевериями, связанными с пасхальными яйцами. Затем на уроках рисования происходит знакомство с различными видами традиционной росписи пасхальных яиц. Все вместе это способствует развитию творческого воображения детей, развитие познавательного интереса к истории своего народа, воспитанию любви к знаниям.

4) Использование богатого набора народных игр нацелено не только на физическое развитие ребенка, на приобщение его к здоровому образу жизни, но и на формирование коммуникативных навыков. Говоря упрощенно, ребенок, знающий правила игры, имеющий навыки в этой игре скорее предпочтет играть в эту игру со сверстниками, чем придумывать от безделья и незнания такие занятия, которые могут принести массу проблем как самому ребенку, так и его родителям и учителям.

Ни в коем случае изучение фольклора, его освоение не должно превратиться в реставрацию прошлого. Возрождение культурной традиции должно происходить во всей сложности, сопровождаясь критическим осмыслением, с тем, чтобы не превратившись в самоцель, оно стало инструментом, позволяющим начать новый уровень развития.

 

Второй этап.

 

Этот спецкурс познакомит вас с истоками русской культуры, историей ее становления и развития, особенностями историко-культурного процесса в целом и спецификой его отдельных периодов. Особое внимание уделяется изучению мировоззрения людей минувших эпох, их быту, образу жизни, нашедшему отражение в литературных, художественных, музыкальных, архитектурных памятниках.

В контексте изучения общероссийского развития культуры делается акцент на то, как эти процессы проходили на территории Латвии. Параллельно рассматриваются и сопоставляются близкие аспекты латышской культуры и культуры других народов, живущих на территории Латвии.

Изучение культуры русского народа, как и любого другого, позволяет предметно осознать закономерности развития народа как единой личности, а затем и всего человечества как единой личности. Каждая народная культура в своих архаических истоках выработала сходные по глубинной человеческой сущности культурные формы, в которых осмыслила базовые для жизни каждого народа отношения человека с природой (народный календарь), отношения человека с родом (семейно-обрядовая культура) и отношения человека и народа в целом с историей. Изучив эти универсалии при сопоставлении с другими народными культурами, мы обретаем устойчивое объективное осознание единства культур Латвии, Европы, мира. Все культуры - равновелики, каждая развивается как органическая часть мировой культуры, каждая сейчас и в будущем вносит и будет вносить свой вклад в развитие мирового культурного целого как общую человеческую историческую память, при этом общее - это не значит унифицированное. Никогда не было абстрактной мировой культуры. Было органическое целое разных культур, связанных между собой или общим происхождением, или соседством, сопровождаемым взаимным обменом культурными ценностями. Осваивая культуру своего народа, постигается и общее, и особенное. Понимание общего помогает видеть это общее и в «иной» национальной культуре, а любовь своего «особенного» помогает принять «иное» особенное как особую форму общего.

Наиболее простой вариант – изучение русской культуры и истории в рамках одного предмета. Это может быть самостоятельный учебный предмет, дополнение к основному учебному предмету, интегрированное в «сетку» учебных часов данного предмета. Однако наиболее целостным, и, в силу этого – конструктивным, представляется возможность для объединения в работе по единой программе педагогов разных специальностей. Курс тесно связан с такими школьными предметами как история, литература, изобразительное искусство. Все это дает возможность установить многочисленные межпредметные связи.

 

Тема 1. Истоки русских культурных традиций.

Понятие «культура». Современное состояние научных исследований в области русской культуры. Многозначность понятия, его вapиaтивность, paзноуpовневость. Соотношение понятий культура и цивилизация. Два начала культуры: материальное и духовное. Искусство, наука, нравственность и религия как составляющие элементы духовной культуры, их соотношения. Музыка, литература, архитектура, живопись, скульптура, театр как составляющие элементы искусства.

 

Тема 2. Языческое наследие.

«Великое переселение народов» и появление славян как самостоятельной группы. Проблема происхождения славян. Выделение восточных славян.

Территория расселения восточных славян. Колонизация территории Руси. Общественные отношения и основные хозяйственные занятия восточных славян. Славянское язычество. Союзы восточнославянских племен. Военная демократия.Этапы развития языческого мировоззрения. Священный год земледельца Солярный (солнечный) цикл народных праздников. Языческая картина мироздания. Исторические корни сказки. Отражение народных языческих представлений в древнерусском искусстве.

Понятие крестьянского или городского двора. Аналогия с латышским крестьянским двором.

 

Тема 3. Введение христианства и формирование идеологии русской церкви.

Особенности становления древнерусской государственности. Изменения в родоплеменной организации, появление военно-политической знати и зависимого населения. Киев и Новгород. Норманская теория. Возникновение династии Рюриковичей.

Система управления государством при первых Рюриковичах. Переход от полюдья к государственным налогам. Внешняя политика. Русско-Византийские связи. Киевская Русь и Великая степь.

Княжение Святослава Игоревича. Дипломатия Святослава.

Княжение Владимира Святославича. Внутренняя и внешняя политика.

Крещение Руси. Причины и следствия крещения Руси. Выбор византийской ориентации. Распространение православия на территории современной Латвии. Русский вариант православия. Христианство и язычество в культуре древнерусского государства. Двоеверие как форма синтеза язычества и христианства. Народная вера (по духовным стихам). «Мать сыра земля» и культ Богородицы. Фольклор. Скоморохи. Истоки монастырской идеологии. Древнейшие православные монастыри на территории Латвии. Храм. Икона. Духовное пение. Традиции знаменного пения латвийских старообрядцев. Значение крещения Руси.

Княжение Ярослава Мудрого. Военные походы. «Русская правда» и ее историческое значение. Мероприятия по развитию образования и культуры.

Княжение Владимира Мономаха. Борьба с половцами. Деятельность по сохранению единства Киевской Руси. Международные связи Киевской Руси.

Культура древнерусского государства. Устное народное творчество. Народные праздники и обряды.. Художественное ремесло. Азы древнерусского храмового зодчества - умение «читать» храм: пpедстaвление о конструкции храма, apхитектуpно-художественных фоpмaх и особенностях строительной техники. Основные понятия и термины: алтарь, алтарная преграда, апсида, аркатурно-колончатый пояс, база, базилика, глава, декор, закомара, интерьер, капитель, ковчег, конха, кpестово-купольнaя композиция, купол, лопaткa, меандр, нартекс, неф, объемная композиция, пилястра, плинфа, поребрик, прясло, портал, световой барабан, свод, сpедокpестие, столпы-опоpы, тpaнсепт, хоры, экстерьер. Соотношение византийского и восточнославянского начал в древнерусском зодчестве X–XII веков. Храмы: Десятиннaя цеpковь, Спaсо-Пpеобpaженский собор в Чернигове, Софийские соборы Киева, Новгорода и Полоцка, Успенский собор Киево-Печеpского монaстыpя, Михaйловский собор Выдубицкого монaстыpя, цеpковь Спaсa на Беpестове.

Особенности древнерусской эстетики.

Итоги исторического развития Киевской Руси.

 

Тема 4. Древнерусская книжность. Зарождение письменности. Кирилл и Мефодий. Традиции праздника Дней славянской письменности и культуры, в том числе и в Латвии. Переводчики и книжники. Летописи. Школа. Быт и нравы Основные памятники древнерусской литературы. Человек в литературе Древней Руси.

 

Тема 5. Региональная русская культура XII –XIII.

Общая характеристика с опорой на памятники архитектуры. Киевско-Черниговская земля (хpaмы: Боpисоглебскaя цеpковь в Чеpнигове, Киpилловскaя цеpковь в Киеве), Владимиро–Суздальская (хpaмы: Спaсо-Пpеобpaженсий собоp Пеpеяслaвля-Зaлесского, цеpковь Боpисa и Глебa в Кидекше, Успенский и Дмитриевский соборы Влaдимиpa-нa-Клязьме, цеpковь Покpовa на Неpли), Галицко-Волынская, Новгородско-Псковская (хpaмы: Николо-Двоpищенский собоp и цеpковь Спaсa-Неpедицы в Новгоpоде, Геоpгиевский собоp Юpьевa монaстыpя, «ладожские» храмы). Связь латвийских земель с Полоцко-Смоленскими землями и Новгородско-Псковскими. Литература. «Слово о полку Игореве».

 

Тема 6. Развитие культуры во время эпохи централизации (XIV-XVI вв.). Зарождение национального самосознания. Иван Калита. Начало открытой борьбы с Золотой Ордой. Куликовская битва. Ее отражение в искусстве. Дмитрий Донской. Иван III. Русская православная церковь в XIV в. Сергий Радонежский. Идеология древнерусских ересей. Исихазм. Иосиф Волоцкий. Нил Сорский. Максим Грек. Начало книгопечатания. Развитие общественной мысли. Идея «Москва-третий Рим». Символика московского царства. Переписка между Иваном Грозным и Андреем Курбским в контексте Ливонской войны. Ливонская война и латвийские земли. Русское зодчество и живопись. Сложение общерусского зодчествa. Московский кремль. Ахитектурные памятники: Успенский, Блaговещенский, Архангельский соборы Московского Кремля, Духовскaя цеpковь Тpоице-Сеpгиевa монaстыpя. Шатровое зодчество. Храм Василия Блаженного.Иконопись: Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий.

 

Тема 7. Русская культура XVII в.

Демократизация культуры. Традиции и новации. Быт и нравы различных слоев общества. «Домострой».Влияние Европы. Усиление светского характера. Русский город XVII в. Просвещение. Новые жанры в литературе. Архитектура и живопись. Барокко. Симон Ушаков. Церковь и ее положение в государстве. Социокультурные последствия раскола православия. Старообрядчество на территории Латвии.

 

Тема 8. Культура петровского времени.

Западное влияние. Модернизация общественной жизни и быта. Усиление светских тенденций. Формирование и развитие российского дворянства. Город и деревня. «Высокая» и «низовая» культура. Русское просветительство и его роль в зарождении гражданского самосознания. Социальная структура, быт, нравы. Распространение научных знаний, образования. Литература и искусство: новые веяния. Петербург-новая столица. Памятники русской культуры на территории Латвии.

 

Тема 9. Эпоха просвещения Политика Екатеpины II.

Просвещенный абсолютизм на pусской почве. Pусские пpосветители. Связь просветительских идей и их носителей в России и Латвии. Жуpналистика. Литеpатуpа. Записки Екатеpины II. Hаука и техника. М.В.Ломоносов. Искусство: баpокко, классицизм. Театp. Ф.Волков. Быт и нpавы pусского общества 2 пол.18 в. Памятники русской культуры на территории Латвии. Деятели русской культуры и Латвия. Особенности культуpного pазвития Pоссии в 18 в.

 

Тема 10. Русская культура и общественная мысль в первой половине XIX в.

«Золотой век». Истоpические условия pазвития pусской культуpы 1 пол.19 в. Государственная политика в области образования и просвещения. Литературные салоны, кружки. Дворянская усадьба. Основные эстетические напpавления. Литеpатуpа. Истоpические пpоизведения H.М.Каpамзина и А.С.Пушкина. Живопись. Аpхитектуpа. Театp. Музыка. Pазвитие науки. Pусские путешественники.

Столицы и губеpнии. Быт и нpавы. Основные пpоблемы Отечественной войны 1812 г. в истоpиогpафии. Фоpмиpование новых общественно-политических течений. Кpестьянский вопpос и ваpианты его pешения в обществе и пpавительстве. А.А.Аpкчеев.

Восстание декабpистов. Истоpические коpни движения. Декабристы и Латвия. Общественная жизнь после 1825 г. Hасаждение единомыслия. Теоpия С.С.Уваpова. Оппозиция. П.Я.Чаадаев, В.Г.Белинский, Ф.Б.Булгаpин и дp. Западники и славянофилы. Младолатышское движение. Его связь со славянофилами. «Кpестьянский социализм» H.Г.Чеpнышевского. «Пpактический социализм» А.И.Геpцена. Pусская литеpатуpа и публицистика сеp.19 в

 

Тема 11.Pусская культуpа второй половины XIX в.

Реформы Александра II. Пpичина pасцвета pусской культуpы и искусства во второй пол.- конце XIX в. Взаимовлияние с миpовой культуpой. Связь латышского профессионального искусства с русским искусством. Школа, унивеpситеты. Hаука: появление новых отpаслей. Литеpатуpа: pусский pоман. Театp. А.H.Остpовский. М.H.Еpмолова. Музыка. «Могучая кучка». Искусство. Эклектика. Pусская общественная мысль и философия. Изменения в социальной стpуктуpе общества. Мещанство. Двоpянство и кpестьянство. Буpжуазия и pабочий класс. Чиновничество и духовенство. Отpажение pефоpм в общественом сознании. Либеpалы и pазночинцы. Pеволюционный экстpемизм. Контрреформы Александра III. Русификация и развитие младолатышского движения.

 

Тема 12. Pусская культуpа конца XIX – начала XX вв.

«Серебряный век» русской культуры. Первая буржуазно-демократическая революция в России (1905-1907 гг.). Общественно-политическая жизнь в 1907-1914 гг. Политические партии в Государственной думе. Осмысление итогов революции. «Вехи». «Смена вех». Столкновение ценностей модернизации и традиционализма. Идеи Н.Бердяева, С.Трубецкого, П.Флоренского, В.Соловьева, П.А.Кропоткина, и др.Политика правительства Николая II. Участие России в 1 мировой войне. Война в мемуарах. Публикации в латвийской прессе в 20-30-е гг. Наука, литература, искусство, как отражение событий 1900-1916 гг.

 

Тема 13. Духовная жизнь общества СССР.

Идеологизация всех сфер жизни. Достижения и издержки культурной революции. Развитие науки. Идеологизация литературы и искусства.

 

Тема 14. Культура русской эмиграции.

Представители русской культуры в Латвии межвоенного периода.

 

Тема 15. Русская культура второй половины XX века.

Культурная жизнь в 1945-1953 гг. Влияние ВКП(б) на культуру. Достижения в науке (создание ядерного оружия, развитие авиастроения). Литература. Война в мемуарах и историографии. Музыка. Кино. Театр. «Оттепель» 60-х. Диссидентское движение. Успехи в освоении космоса. Развитие науки и образования. Литература. Театр. Кинематограф. Архитектура. Живопись. Тенденции постсоветского периода.

 

 

Третий этап.

 

Как уже было сказано выше, этот этап является, по сути, повторением предыдущего, с необходимостью поправки на больший объем фактологического знания и более высокий уровень осмысления. Благодаря этому возможно более активно использовать метод проектной работы, научно-исследовательской работы учащихся. Помимо того, что это улучшает умение учащихся самостоятельно работать с литературой, получать, систематизировать и анализировать знания, самостоятельная работа учащихся способствует развитию коммуникативных навыков, навыков общения со «взрослым миром».

Школьная научно-исследовательская деятельность позволяет рассмотреть за судьбой страны судьбы отдельных людей, из чего собственно и складывается общенациональная история. Изучение биографий близких людей объективно способствует воспитанию в детях понимания ценности и значимости каждой человеческой жизни.

Научно-исследовательская деятельность станет действительно таковой, если она не будет повторять общеизвестные факты, а сможет проследить, как связаны общеизвестные глобальные явления с историей своего района, города или края. Таким образом через знакомство с русской историей, русской культурой следует воспитывать у учащихся интерес к истории Латвии, а в конечном итоге – патриотизм, уважение к традициям своего народа, других народов Латвии и чувство гордости за свою страну – Латвию.

 

 

 

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

«ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Для факультативных занятий

 

 

Автор

Щукина Лариса

                                               моб.тел.  6249767                             

 

Цель: пробудить в детях интерес и  уважение к русской культуре.

Задача: обеспечить знания традиционной русской культуры с помощью данного предмета. Данный предмет поможет воспитать у школьника любовь к русскому преданию, к русской православной традиции; научит лучше понимать символы и смысл русской культуры.

                     

«Основы русской культуры» для 1-ого класса

 

Основные цели: познакомить детей с устным народным творчеством. Через него акцентировать внимание ребёнка на духовных ценностях и на русском характере. Объяснить детям, что в русском предании глупость, жадность и чванство всегда в проигрыше, а ум, сердечность, доброта и благородство всегда торжествует.

Программа: русское народное предание для детей.

1. Сказка

2. Былина

3. Загадка

4. Колыбельная песня

5. Пословицы

6. Поговорки

Главная тема устного народного творчества - борьба за независимость.

 

1.Сказка - древнейший народный жанр повествовательной литературы фантастического характера, имеющий целью нравоучения или развлечения. Сказка учит – «быть честным с друзьями и мужественным с врагами. Ненавидеть ложь и любить правду, не помнить зла, но не забывать добра, не говорить плохо о том, кто отсутствует, спрашивать совета у мудрого, следовать учениям древности, блюсти законы, изучать искусства,  постигать языки». Бытовые сказки. Сказки о животных. Волшебные сказки. Положительные и отрицательные герои. Их характеристика. Анализ каждой сказки. «Сказка – ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок».

 

2. Былина - это всегда песня о подвиге. Русские народные песенные сказания.

Желательно представить жанровую картинку: на Руси в долгие зимние вечера или в непогоду собирались все вместе. Плели сети, чинили рыболовные снасти, мастерили разную домашнюю утварь, а рассказчик нараспев рассказывал всё, что знал.

Герои былин: крестьянский сын Илья Муромец, заступник вдов, сирот, бедных людей.

Лучшие качества богатыря: смелость, честность, верность, беззаветная любовь к Родине. Умный Добрыня Никитич. Насмешливый Алёша Попович, что «не силой силён, а напуском смел». Пахарь Микула Селянинович.

Противники: Тугарин Змеевич. Соловей Разбойник, Идолище Поганое - в их облике народ показывал врагов земли русской. 

 

3. Загадка – вид устного народного творчества. Загадка не называет предмет прямо и обязательно имеет отгадку. Сделать акцент на загадках из русских народных сказок. Загадки выражены в краткой и занимательной форме, чаще всего в стихотворной. Разные виды загадок. Некоторые загадки построены по способу замещения одного предмета другим. Загадки, основанные на простом сообщении свойств, качеств неназванного предмета. Загадка развивает сообразительность и любознательность у детей, интерес к родному языку, учит мыслить, сопоставлять предметы и явления, учит поэтическому видению мира. Причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяют давать всестороннюю характеристику предмету (явлению).

Попробуйте, вместе с детьми сочинить новые загадки.

 

4. Колыбельная песня – детский фольклор. Сюжет «нехитрый».

«В старину, нянюшки, или где их не было, мать или бабушка, укладывая ребенка, пели, или, лучше сказать, приговаривали разные рассказы и припевы. Конечно, в них нет ничего остроумного или поэтического, они изображают простой старинный быт и какие-то особенные понятия о воспеваемых предметах. В них, как в русских песнях и сказках, всего чаще встречается вольная бессмыслица, потому что этого нельзя назвать ни лукавым простодушием, ни юмором». Нет смысла разбирать смысл колыбельной песни, лучше создать атмосферу. Основная функция колыбельной песни – укачивание младенцев. История русской литературной колыбельной песни насчитывает более двух веков - в 1773 году публикуется «Колыбельная песенка, которую поет Анюта, качая свою куклу» А.С. Шишкова. «Казачья колыбельная песня» Лермонтова. Можно послушать записи колыбельных песен в исполнении детей.

 

5. Пословицы - это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые, краткие, часто образные, изречения. Оформленные синтаксически как предложения. Пословицы распределить по темам.  Желательно, что бы дети самостоятельно искали старые русские пословицы.

 

6. Поговорки - это краткие, часто образные выражения, как правило, оформляющиеся в речи как часть предложения. Поговорки, используются в классической русской литературе. Желательно, чтобы дети вспомнили, какие поговорки часто говорят их бабушки и дедушки.

Можно использовать современное русское наследие для детей – русские анимационное кино. Экранизация русской сказки.

                               

                                   «Основы русской культуры» для 2-ого класса

 

Основные цели: познакомить детей с русскими народными промыслами, показать работы русских умельцев. Пробудить интерес и желание самим попробовать свои силы на этом поприще.

Программа: Народное искусство, как средство общения.

1. Дымковская игрушка

2. Хохломская роспись

3. Матрешка

4. Гжельская керамика

5. Тульский самовар

6. Вологодские кружева

 

1. Дымковская игрушка — самый известный из глиняных промыслов России. Объяснить, что такое орнамент. Дымковская игрушка отличается  яркой орнаментальной росписью по белому фону. Строго геометрический орнамент строится по разнообразным композиционным схемам: клетки, полоски, круги, точки наносятся в различных сочетаниях. Завершают украшение игрушки ромбики из потали или сусального золота, наклеенные поверх узора. Дать задание: придумать орнамент для Дымковской игрушки. История появления Дымковской игрушки. В древности, Дымковская игрушка изготовлялась женщинами и детьми.

 

2. Хохломская роспись - один из старинных видов русского народного искусства. Географическая справка. Родина ее - Нижегородский край, торговое село Хохлома. История появления Хохломы. Основные цвета Хохломской росписи - черный, красный, золотой. Все разнообразие Хохломской росписи  можно разделить на два типа: письмо «верховое», при котором красочный орнамент расположен на золотистом фоне. И письмо «фоновое», где узор золотой, а фон черный или красный. Любимыми орнаментами хохломских мастеров являются: «травка» - стилизованное изображение травы; «кудрина» - сказочный золотой цветок с завитками - кудрями; «под листок» - узор из листьев и ягод клубники, смородины, рябины, крыжовника. Дать задание: нарисовать узор для Хохломы. Разобрать, чем отличается узор от орнамента. С 17 века Хохломская роспись получила всемирную известность. Известны старые потомственные мастера Хохломы - братья Красильниковы, Подоговы, Федор Бедин, Архип Серов…

 

3. Матрешка - это русский сувенир. История матрёшки. Матрёшка «родилась» в начале 90-х годов 19 века. С начала 20-го века началось производство матрёшки в Сергиевом Посаде. Сергиев Посад - «столица игрушечного царства». «Ванька-встанька» произошел от матрешки. История «Ваньки-встаньки». Первая неваляшка из древесно-бумажных масс была придумана в 1858 г. Автор технологии — мастер Иван Мошкин. 

 

4. Гжельская керамика - изделия керамических предприятий в районе села Гжель. История гжельской керамики. Местные жители передавали из поколения в поколение своё мастерство известное с 14 века. Цвета гжельской керамики. Эта керамика отличается от другой керамики округлыми объемистыми формами и сочной синей росписью по белому фону. Растительный орнамент. Сюжетная роспись в виде различных сцен из народной жизни.

 

5. Тульский самовар - символ добра и домашнего уюта. История изобретения тульского самовара. Его изобрели на рубеже 18-ого века русские мастера. Самовар - это устройство для приготовления кипятка – «сам варит». Географическая справка. Тульский самовар и город Тула.

 

6. Вологодские кружева – белоснежное чудо. Самые известные кружева России. История изготовления Вологодских кружев. Вологодские кружева стали популярны в Европе в конце 18 века. Модницы многих стран мечтали о нарядах, украшенных именно Вологодскими кружевами. Вологда - центр производства. Работа художника по кружеву. В прошлом веке работа художника по кружеву оценивалась как труд ювелира. Технология изготовления. Начало изготовления кружева связано с крепостными мастерскими.

 

                                «Основы русской культуру» для 3-ого класса

 

Основные цели: пробудить у детей интерес и почтение к русским традициям. Если верить самому слову, tradition, то в русском переводе оно означает «пере-дача». В слове акцентирован момент передачи: один передает, а другой принимает.

Программа: образное название программы -  передача «Бабушкиного сундука».

1. Русский народный костюм

2. Русская кухня

3. Русское чаепитие с самоваром

4. Народная песня

5. Вышивание

6. Русская баня

Если передача традиций, действительно, произошла, то ещё надо уметь объяснить, как научиться различать, что существенно в традиции, а что менее существенно. Потому как, ради сохранения более существенного, может быть изменено менее существенное, иначе погибнет главное.

 

1. Русский народный костюм делился на будничную одежду и праздничную.

Женская одежда: рубашки с рукавами, сарафан, кокошник, платок. Разобрать каждую часть одежды. Мужская одежда - косоворотка с разрезом на левой стороне, порты – длинные штаны вроде брюк, валенка (мужской головной убор). Разобрать каждую часть одежды. Обувь. Лапти, которые плели из лыка, особым образом из очищенной коры липы.

Богатые крестьяне шили себе из кожи сапоги. Валенки. Валенки изготовляли (валяли) из домашней овечьей шерсти.

 

2. Русское чаепитие с самоваром. Самовар вошел в каждый дом. Самовар и домашняя атмосфера. Дети получали знания, впитывали традиции, учились говорить и слушать у самовара. Самовар, как непременный атрибут семейного покоя. Чайная церемония. «Чай лечит от семи недугов» - гласит русская народная поговорка. Лекарственные растения.

Лечебный эффект русского чая. Состав различных, лекарственных чаёв. 

 

3. Русская кухня начала складываться с 9 века и к 15 веку достигла своего расцвета. Заготовки на зиму. Русские лесные массивы являются источником дичи и других даров природы: грибов, орехов, клюквы, брусники, меда. Поэтому, соленые, маринованные, сушеные грибы, моченая брусника, клюква, морошка широко используются на русском столе. Русская печка. Приготовления в русской печи. В русской печи готовили пищу, пекли хлеб, варили квас. На печи сушили съестные запасы. Печь обогревала жилье. На печи спали старики и дети. «Каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной» — гласит русская народная пословица.

 

4. Народная песня – это душа народа. Ритмичные песенки-потешки. Военно-строевые песни. Пение таких песен заметно развивает живую выразительную интонацию и речевой аппарат. Лирические песни. Хороводные песни. Обрядовые песни. Бытовые песни. Исторические песни. Пение таких песен учит правильно держать темпо-ритм.

Сольная песня. Хоровое исполнение. Песня с инструментальным сопровождением (деревянные ложки, колокольчики, дудочки).

 

5. Вышивание, как любимое увлечение русских девушек. Молодёжный вечер. Девушки собирались вместе для вышивания. Все вместе работали и пели песни, частушки, рассказывали сказки или просто вели оживлённый разговор. Создание атмосферы. Сюда же приходили парни с музыкальными инструментами. Наиболее распространенными музыкальными инструментами того времени были духовые деревянные инструменты - волынки, сопели, рожки, свирели, дудки. Струнные - гудок, гусли, домра, балалайка.

Ударные - бубны и бряцала. Вышивка на одежде, её символические узоры.

 

6. Русская баня - самое главное лекарство от всех болезней. Первые письменные упоминания о русской бане в «Повести временных лет» (945 г.). Заметки о русской бани Немецкого ученого и путешественника Адама Олеария, камер-юнкера Берхольца, купца из Бельгии Оливье Брюнеля и испанского врача Антонио Нуньеса Риберо Санчеса.

Постройка бани. Для постройки бани, лучше всего подходит ель или сосна. Бревна берут из середины ствола - они менее смолянистые, а значит, смола не будет выделяться при высокой температуре. Особый жар русской бани. Суворов говорил своим солдатам: «Военный человек должен любить сильный мороз и сильный жар, засуху и проливной дождь». Заготовка веников.

 

                                 «Основы русской культуру» для 4-ого класса

 

Основные цели: акцентировать внимание детей на становлении русского зодчества. Узнать об убранстве храма и о поведении в нем. Познакомиться с культурным наследием России, и её главными музеями.

Программа: Композитор Берлиоз, побывавший в России, писал про то, как он увидел церковь в селе Коломенском: «Все во мне дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь и долго стоял ошеломленный».

Культура это мир, созданный человеком для того, чтобы преодолеть несовместимость природы и духа.

1. Строительство городов.

2. Строительство храмов.

3. Архитектура Москвы.

4. Архитекторы Петербурга.

5. Православная икона.

 

1. Строительство городов. Деревянные постройки. Города - центры культуры. Архитектура Киевской Руси. Новгород. Природно-климатические и социальные факторы формирования новгородской культуры. Владимир. Полоцк. Псков. Нижегородский и Смоленский Кремль. Становление архитектурных школ. Русская усадьба как часть культурного наследия.

 

2. Строительство храмов. Каждая изба - продолжение храма. Храм - духовный и культурный центр. Софийский собор в Киеве: архитектурное устройство. Другие Софийские соборы. Расцвет церковной архитектуры в Новгороде. Храмы Федора Стратилата на Ручью, Спаса Преображения на Ильине улице, Петра и Павла в Кожевниках. Успенский собор Владимира. Церковь Вознесения в селе Коломенском. Кижи – памятник деревянного зодчества (1714 г.). Церковный колокол - художественное явление в русском искусстве. Сравнение разных колокольных звонов. Торжественный перезвон колоколов и церковного песнопения в «Богатырских воротах» М. Мусоргского. Звучание колоколов из пролога оперы «Борис Годунов» М. Мусоргского.

 

3. Архитектура Москвы. Особенности раннемосковской архитектуры. Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве. Строительство Кремля в Москве. Успенский собор и Грановитая палата. Собор Василия Блаженного. Московский Пушечный двор. Литейное дело (15 век). «Царь – пушка» Андрея Чохова (16 век). Оружейная палата.

 

4. Архитекторы Петербурга. Петербург-город новой культуры. Строительство Петербурга. Д. Трезини - первый архитектор Петербурга. «Петровское барокко». Архитектура русского барокко. Ф. Б. Растрелли и его творения: Смольный монастырь, Строгановский дворец, Зимний дворец, Екатерининский дворец. Петергоф. «Медный всадник» и его создатель.

 

5. Православная икона. Константинопольская икона «Богоматерь Владимирская» и ее значение для русской культуры. «Нерукотворный Образ». Первый русский иконописец - Алимпий Печерский (11век). Золотой век русской иконописи (Ф.Грек, А.Рублев). Сведения Епифания Премудрого о художественной деятельности Феофана Грека. Новгородские краснофонные иконы. Ярославская школа иконописи и ее характерные признаки. Излюбленные цветовые сочетания псковских мастеров. Житийные иконы Семена Спиридонова Холмогорца. Икона «Древо Государства Российского» и ее идейно-политический смысл. Иконописная мастерская Оружейной палаты и ее роль в развитии русской иконописи.  Символика иконы. Икона строится по принципу текста - каждый элемент прочитывается как знак.

                            «Основы русской культуру» для 5-ого класса»

Основные цели: научить детей разбираться в жанрах живописи, понимать язык искусства. Познакомить с шедеврами русской живописи. Пробудить интерес у детей к познанию российской истории и культуры через изобразительное искусство и музыку. Поразмыслить над понятием – менталитет русского народа.

Программа:

1. Животный мир

2. Бытовая тематика

3. Историческая тематика

4. Военная тематика

 

1. Животный мир. Анималистический жанр. Люди и животные. Отношение русского человека к «братьям нашим меньшим». Сочетание музыки и живописи. Художники, рисовавшие животных и композиторы:

Родина Т.Н. (1960) «Белая кошка». Следуя старой русской традиции, люди, в новый дом запускали кошку, не столько на удачу, сколько для создания особо теплой атмосферы. Песня «Кошки», слова Смитта У.Дж., музыка Е. Хавтана.

Бурлюк Д.Д. (1882 -1967) «Крестьянка с желтой коровой». Корова – «подательница хорошей еды». Песня «Тридцать три коровы», слова Н. Олева, музыка М. Дунаевского.
Марк Шагал (1887 – 1985) «Я и деревня». «Художник – это вместилище эмоций. Эмоции приходят к нему со всех сторон: с неба, с земли, от клочка бумаги, от очертаний тени, от паутины!» - слова Марка Шагала. Песня «Про коров», автор Сергей Никитин.

Авилов М.И. (1882 - 1954)  «Лошади». Чайковский П.И. «Детский альбом», песня «Игра в лошадки». 

Сверчков Н.Е. (1817 – 1898) «Конюх выводит лошадь из конюшни». Лошадь в крестьянском хозяйстве. Русская народная песня «Вот мчится тройка почтовая».

Петров-Водкин К.С. (1878 - 1939) «Купание красного коня». Образ коня в русском искусстве. Символизм. Предчувствие в картине художника. Песня «Тучи над городом встали», слова и музыка П. Арманда.

 

2. Бытовая тематика. Бытовая живопись занимается изображением сцен из общественной и частной жизни. Захватывает огромную область разнообразнейших отношений между людьми и показывает, как они проявляются. Композиция в живописи.

Венецианов А.Г. (1780–1847) «Гумно». Рассказ о трудовой жизни русского крестьянина.

Гуманизм Венецианова. Венецианов создал художественную школу для крестьянских детей. Русская народная песня «Это русская сторонка. Это Родина моя!»

Пукирев В.В. (1832–1890) «Неравный брак». Романс «А напоследок я скажу...», слова Б. Ахмадулиной, музыка А. Петрова.

Федотов П.А. (1815–1852) «Сватовство майора». Романс «Я помню чудное мгновенье», слова А. Пушкина, музыка М. Глинки.

Журавлев Ф.С. (1836–1901)  «Перед венцом». Романс «Я встретил вас ...», слова Ф. Тютчева, музыка неизвестного автора.

Толстой Ф.П. (1783–1873) «Семейный портрет». Романс «Гори, гори, моя звезда», слова В. Чуевского, музыка П. Булахова.

Кустодиев Б. М. (1878-1927) «Купчиха за чаем». Алябьев А.Н., романс «Соловей».

Богданова-Бельского Н. П. (1868–1945)  «Устный счет. В народной школе С.А.Рачинского». Тема школы и просвещения в России. Песня «Во французской стороне», слова и музыка неизвестного автора.

Маковский В.Е. (1846-1920) «Объяснение». Этика ухаживания. Разобрать ситуацию и рассказать, как по традиции лучше всего выражать свои чувства. Песня «На закате ходит парень», музыка В.Захарова слова М.Исаковского.

Попросить детей придумать рассказ по каждому данному сюжету.

 

3. Историческая тематика. К историческому жанру относятся картины, в которых описывают события прошлого. Реальный след ушедших времен и рассказ о людях прошлого. Художник и общество.

Наиболее яркие представители исторического жанра в русской живописи:

Аргунов И. П. (1727 - 1797) «Портрет неизвестной в русском костюме». Мечты простого русского народа о справедливости и счастье. Славянский хоровод.  Римский-Корсаков, опера «Снегурочка».

Корин П.Д. (1892 - 1967) «Александр Невский». Новгородский князь Александр Невский в1240 году, на реке Неве разбил шведов. В 1242 году одержал победу в Ледовом побоище. С. Прокофьев «Песня об Александре Невском» - «Вставайте, люди русские».

Нестеров М.В. (1862–1942)  «Видение отроку Варфоломею». В основу сюжета картины положен легендарный эпизод из «Жития преподобного Сергия». Сергий Радонежский (1314—1392). Народное духовное песнопение о Сергии Радонежском.

Васнецов В. М. (1848 – 1926) «Царь Иван Васильевич Грозный». Иван IV (Иоанн) Васильевич Грозный (1530-1584), русский царь (1547). В эпоху его царствования окончательно сформировались взгляды русского народа на свою роль в мировой истории.

Духовные православные песнопения.

Рябушкин А.П. (1861-1904)  «Сидение царя Михаила Федоровича с боярами в его государственной комнате». Царь Михаил Федорович (1613 – 1645) правил не один, а с участием Земского собора. Земский собор, как средство лучшего управления.

Суриков В.И. (1848 –1916) «Степан Разин». Разин Степан Тимофеевич (1630 - 1671) - предводитель крестьянской войны 1670 – 1671 годов. Русская народная песня «Из-за острова на стрежень».

Кустодиев Б.М. (1878 – 1927) «Портрет Ф.И. Шаляпина». Шаляпин Федор Иванович (1873—1938). «Федор Иванович Шаляпин всегда будет тем, кто он есть: ослепительно ярким и радостным криком на весь мир: вот она Русь, вот каков ее народ» -  слова М. Горького. Его роли: Иван Сусанин в опере «Жизнь за царя» М. И. Глинки; Борис Годунов в «Борисе Годунове» М. П. Мусоргского; Иван Грозный в «Псковитянке» Н. А. Римского- Корсакова. Романсы и русские народные песни в исполнении Шаляпина. 

 

4. Военная тематика. Батальная живопись. Напряженность цветов, мрачные волнующие краски. Военная песня. Тема гибели, разрушения и высоты человеческого духа.

Бубнов А.П. (1908 – 1964) «Утро на Куликовом поле». Дмитрий Донской (1350 – 1389). 

Благословение Сергия Радонежского на Куликовскую битву. Объединение земель. Начало формирования великорусской народности.

Айвазовский И.К. (1817 – 1899) «Пётр Первый подаёт сигналы флоту, разжигая костры на Красной горке возле Кронштадта. 31. 8. 1714». Русская народная песня «Солдатушки, бравы ребятушки».

Греков М.Б. (1882 – 1934) «Отряд Буденного отражает атаку в пешем строю». Русская народная песня «Черный ворон».
Петров-Водкин К.С. (1878 - 1939) «Смерть комиссара». Гражданская война. Песня «Есть только миг», слова и музыка Зацепина А.

Александр Дейнека (1899 – 1969) «Оборона Севастополя» 1942 год. Песня «Нам нужна одна победа», слова и музыка Б. Окуджавы.

Самсонов М.И. (1925) «Сестрица». Мировоззрение и художественное творчество. Песня «Последний бой» слова и музыка М. Ножкина. 

Кривоногов П.А. (1911 – 1967) «Победа». Живописцы создавали художественную летопись Великой Отечественной войны. Песня «День Победы», слова В. Харитонова, музыка Д. Тухманова. 

Обязательно сочетать репродукцию с рекомендуемой аудио записью. Разобрать возникающие у детей ассоциации и настроения при просмотре репродукций и прослушивании песен.                  

 

                          «Основы русской культуру» для 6-ого класса»

 

Основные цели: раскрыть нравственные и духовные основы русской культуры. Объяснить, с чего началась русская культура. Рассмотреть взаимодействие русской культуры с мировой культурой. Понять, какое значение для Руси имело принятие христианства? Культурный феномен русской святости.

Программа: Особенности формирования русской культуры.

1. Выбор княгини Ольги.

2. Крещение Руси.

3. Византийское наследие.

4. Татарское нашествие и русская культура.

5. Многострадальная Русь.

6. Понятие « Святая Русь».

 

1. Выбор княгини Ольги. Княгиня Ольга, правившая Русью после гибели супруга Игоря (945-964 годы), вошла в историю как одна из основательниц древней Русской державы. Древнерусский образ жизни и духовная культура. По пути «из варяг в греки» христианство стало проникать на Русь задолго до крещения. Княгиня Ольга стала первой княгиней-христианкой. Особенности христианского вероучения и мировоззрения. Формирование древнерусской народности.

 

2. Крещение Руси - культурный переворот 10-ого века. Князь Владимир. Православие. Роль православия в формировании русской культуры. «Русская культура родилась в тот момент, когда князь Владимир избрал византийскую крещательную купель и стал, таким образом, зачинателем русской национальной культуры». Благоверные князья Борис и Глеб (1015).

 

3. Византийское наследие. Взаимодействие культур: Киевская Русь и Византия; Киевская Русь и Западная Европа. Влияние Византии на развитие культуры Руси. Ценности византийской культуры. Роль и место византийских икон в древнерусской, художественной культуре. Межнациональный характер византийской культуры. Христианство. Имперская традиция. Храм, как воплощение византийской, художественной системы. Устройство Храма. Внутреннее убранство Храма.

 

4. Татарское нашествие и русская культура. Влияние татаро-монгольского нашествия на русскую культуру. Этапы развития культуры периода монголо-татарского нашествия. Идея общерусского единства. Идея общерусского единства усилилась в тяжелые годы монголо-татарского нашествия. Национальный и духовный подъем после Куликовской битвы (1380 г.). Роль Москвы в объединении русских земель. Рубеж 15-16 веков – образование единого Российского государства, освобождение страны от татаро-монголов, завершение формирования великорусской народности.

 

5. Многострадальная Русь. История России есть история муки и борьбы: от печенегов и хазар - до великой войны двадцатого века. Знакомство с важнейшими вехами отечественной истории через великие битвы. Воинское облачение разных эпох. Знакомство со стратегией и тактикой великих исторических битв, и сопутствующая им духовная реальность. Роль Православной иконы в победах над врагами. Русские подвижники, русские воины, русские бессребреники.

 

6. Понятие « Святая Русь». Старая Англия; прекрасная Франция; ученая Германия; благородная Испания. Святая Русь. Культура русских – православная. Андрей Боголюбский, святой (1110-1174). Святой князь Андрей первым провозгласил идею Православия и самодержавия основой государственности Святой Руси и был, по сути, первым русским царем.14 - 17 века стали периодом становления той уникальной духовно-политической общности русских христиан, которую назвали Святая Русь. Русские люди всегда искали благодати и красоты, красоты, которая, по словам Достоевского, «мир спасет». Культура сердца. Культура совести. Культура чувства. Культура созерцания. Культура служения. Культура самоотречения. Культура веры. Культура храбрости.

                               

                         «Основы русской культуру» для 7-ого класса»

 

Основные цели: проследить становление русской письменности и зарождение культуры речи. Научить детей понимать церковно-славянский язык. Познакомить со всеми этапами формирования русского языка. Понять, что влияло на формирование языковой культуры. Понять проблематику культуры современной русской речи (язык и этика).

Программа:

1. Кирилл и Мефодий.

2. Церковно-славянский язык.

3. Симеон Полоцкий.

4. «Гражданские буквы».

5. Ломоносов М.В.

6. Карамзин Н.М.

7. Русский язык и современность.

 

1. Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку, так называемую кириллицу. Письменность, кириллица, глаголица. Глаголица - древнеславянская азбука, бывшая в употреблении между католическими славянскими духовными лицами в 11 веке. В состав кириллицы вошли греческие буквы. В России кириллица была в употреблении до начала 18 века.

 

2. Церковно-славянский язык.  Произведения византийской литературы, в рукописях переходившие к нам непосредственно из Византии и в переводах через южнославянские земли, особенно через Болгарию и через Афон. Болгарские рукописи. В 11 веке русский язык был очень близок к другим славянским языкам, и русский грамотный человек мог свободно пользоваться болгарскими книгами. Древнерусский язык. Старославянский язык. Фонетические отличия старославянского языка от древнерусского языка. Происхождение гласных и согласных старославянского языка. С течением времени языки различных славянских племён, сродные во времена Кирилла, удалились от их древнего вида, и язык переводов Кирилла и Мефодия перестал быть живым, стал называться церковно-славянским. Лучшим памятником, в котором древний церковно-славянский язык сохранился в наибольшей чистоте, считается «Остромирово Евангелие» (1056-1057 годов).

 

3. Симеон Полоцкий (1628 - 1680). Церковь и культура. Важная заслуга Симеона Полоцкого состоит в том, что он один из первых познакомил Москву с драматическим искусством, написав в духе средневековых мистерий три пьесы, которые были сыграны при дворе: «О блудном сыне», «О Навуходоносоре и трёх отроках» и «О Навуходоносоре и Олоферне». Латинская школа в Спасском монастыре. Славяно-греко-латинская академия. Симеон Полоцкий сторонник западноевропейского просвещения. Полоцкий был энергичным антагонистом «греческого» направления, имевшего своих защитников в Чудовской и Ртищевской школах.

 

4. «Гражданские буквы» введены в общее употребление в России Петром Великим в 1708 году. Книга митрополита Петра Могилы.

 

5. Ломоносов М.В. (1711 – 1765) – гордость русской культуры. Вклад М.В. Ломоносова в мировую и русскую культуру. Михаил Ломоносов – создатель языковых стилей. Ломоносов  ввёл в русский письменный язык конструкцию стилей: высший стиль; средний стиль; низший стиль. Рекомендовал московский говор. Тредьяковский В.К. (1703 – 1769).

 

6. Карамзин Н.М. (1766 – 1826),  знаменитый русский историк. Стремление Карамзина приблизить литературный язык к живой речи. «История Государства Российского». История Карамзина освещает государственную жизнь России с 862 года по 1611 год. В эпоху Карамзина литературный язык подвергся сильному влиянию французского лексикона и синтаксиса. Карамзин – защитник русского языка.

 

7. Русский язык и современность. О современности пушкинского языка. Выразительность русской речи. Стилистика современного русского языка и культура речи. Литературный язык. Разговорная речь. «Лексика». Словари и культура русской речи. Толковые, орфографические, орфоэпические, словари трудностей.

 

                               «Основы русской культуры» для 8-ого класса»

 

Основные цели: рассказать историю становления русского театрального искусства. Объяснить, что театр это синтез искусств: изобразительного искусства, литературы, музыки, танца, пластики. Рассказать о становлении русского балета, русской оперы.

Программа: Культура есть опыт творческого воплощения человеческой активности.

1. Скоморохи.

2. Придворный театр.

3. Публичный театр.

4. Крепостной театр.

5. Русский профессиональный театр.

6. Русский балет.

7. Театр Станиславского.

8. Театр Михаила Чехова.

9. В.Мейерхольд, Е.Вахтангов.

10. Современный театр.

 

1. Скоморохи, русские средневековые актёры, бывшие одновременно певцами, плясунами, музыкантами и авторами большинства исполнявшихся ими словесно-музыкальных и драматических произведений. История появления скоморохов. Известны с 11 века. Репертуар - шуточные песни, драматические сценки, социальная сатира - «глумы». Без скоморохов не обходился ни один народный праздник. Маски. Костюм. Медвежий цирк. Кукольный театр Петрушки. Балаган - фокусники, акробаты, силачи, гимнасты, народные хоры. Русский эпос. Фольклор. «Повесть о Шемякином суде».

 

2. Придворный театр. История создания придворного театра. В 1672 году при царе Алексее Михайловиче - был создан первый русский придворный театр. Причины его появления. Первое представление пьесы «Артаксерксово действо» состоялось 17 октября 1672 года. Немецкий пастор И. Г. Грегори. «Комедийная хоромина». После смерти царя Алексея Михайловича придворный театр был закрыт. Причины закрытия придворного театра.

 

3. Публичный театр. Открытие публичного театра. Общедоступный театр был выстроен в Москве в 1702 году по указанию Петра I. Школьные театры, то есть театры при учебных заведениях: при Шляхетском корпусе, Хирургической школе и Славяно-греко-латинской академии.

 

4. Крепостной театр. Крепостной театр графа Шереметева. Подневольное положение крепостных актеров. Судьба великой актрисы Шереметевского театра Прасковьи Ивановны Жемчуговой. Танцовщица Т.В. Гранатова. Репертуар: водевили, комические оперы, балеты.

 

5. Русский профессиональный театр. Театр в Ярославле (1750 год). Федор Григорьевич Волков - «отец русского театра». Елизавета Петровна потребовала приезда Волкова с труппой в Петербург (1756 год). Указ о создании первого государственного «русского театра для представления комедий и трагедий». Театры: малый театр в Москве, Александрийский в Петербурге. Театр и драматургия.

 

6. Русский балет. Балет в России появился с середины 1730-х гг. Колосова Евгения Ивановна (1780-1869) первая русская артистка балета. Г. С. Уланова; М. Ф. Кшесинская; Б. Ф. Нижинская; М. Фокин; В.Ф. Нежинский; Т. П. Карсавина; А. П. Павлова. Павловские концертные сезоны. М. Э. Лиепа; В. В. Васильев; М. М. Плисецкая.

 

7. Театр Станиславского. Станиславский Константин Сергеевич (1863 – 1938). «Алексеевский кружок». В. И. Немирович-Данченко. Основание Московского Художественного театра. Театр открылся 14 (26) октября 1898 спектаклем «Царь Фёдор Иоаннович» А. К. Толстого. Сценический реализм. 1-я Студия МХТ (открыта в 1913). 2-я Студия МХТ основана в 1916. 3-й Студии МХАТ (открыта в 1921). В 1921 году создана 4-я Студия МХАТ. Репертуар: пьесы А.П. Чехова: «Дядя Ваня» (1899), «Три сестры» (1901), «Вишнёвый сад» (1904). «Горе от ума» Грибоедова (1906), «Ревизор» Гоголя (1908), «Месяц в деревне» Тургенева (1909), «На всякого мудреца довольно простоты» Островского (1910), «Братья Карамазовы» по Достоевскому (1910). Пьесы М. Горького: «Мещане» и «На дне» (1902), «Дети солнца» (1905).Система Станиславского. Игра актёров. Декорация. Световое оформление. Звуковое оформление. Актеры: В. И. Качалов, Л. М. Леонидов. М. П. Лилина, О. Л. Книппер, М. Ф. Андреева, В. В. Лужский, А. Р. Артём.

 

8. Театр Михаила Чехова (1891–1955), русский актер театра и кино, педагог. Книга под названием «О технике актера». Театр будущего. Импровизация. Мир воображения. Передача энергии зрителю и восприятие энергии от зрителя. Характеры и характерность. Режиссёрский стиль: фантазия, слово, духовная атмосфера, ритм, творческая индивидуальность. На Западе метод Чехова  особо повлиял на технику актерского мастерства.

 

9. В.Мейерхольд, Е.Вахтангов. Мейерхольд Всеволод Эмильевич (1874 - 1940). Режиссёрский стиль Мейерхольда. Гротеск. Сатиричность. Символизм. Сценическое зрелище. Чистота формы. Акробатическая лёгкость. Спектакли: «Мистерия-буфф» (1921), «Клоп» (1929) и «Баня» (1930) В. Маяковского. Снял фильм: «Портрет Дориана Грея» (1915). В 1938 Театр имени Мейерхольда был закрыт. Арест Мейерхольда. Вахтангов Евгений Багратионович (1883 – 1922). В 1921 году - Студия Вахтангова (3-я Студия МХТ). Новые направления студенческого искусства и МХАТа. Театр им. Евгения Вахтангова. Театру близка комедия. Лебединая песня Вахтангова — «Принцесса Турандот» (1922) по К. Гоцци. «Фантастический реализм». Режиссёрский стиль Вахтангова: безупречная дисциплина. Лёгкость и изящество пластического рисунка. Музыкальная выразительность. Яркость и острота театральной формы. Праздничность. Спектакли: «Лев Гурыч Синичкин» Ленского (1924), «Много шума из ничего» Шекспира (1936), «Соломенная шляпка» Лабиша (1939), «Мадемуазель Нитуш» Эрве (1944) и др.

 

10. Современный театр. Лев Абрамович Додин (1944). Малый драматический театр. В 1994 году «Русские сезоны» в Париже. В 1998 году - статус Театра Европы. Спектакли: по пьесам А.П.Чехова: «Вишнёвый сад», «Пьеса без названия», «Чайка» и «Дядя Ваня». «Звёзды на утреннем небе» А.Галина. «Братья и сёстры» по роману Ф.Абрамова, составившей вместе со спектаклем «Дом» трилогию. Оригинальность решения. Сценический язык.     «Мастерская Петра Фоменко» (1993). Петр Наумович Фоменко (1932). Евгений Гришковец родился в 1967 году. Драматург, актер и режиссер. Роман «Рубашка». Пьеса и спектакль «Одновременно». Желательно иметь видеоматериалы.

«Лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать» - народная мудрость.

 

                                 «Основы русской культуры» для 9-ого класса

 

Основные цели: рассказать о русских просветителях. Узнать историю России через жизнь русских просветителей. Понять специфику русского Просвещения. Познакомиться с творениями святых отцов и учителей Православной Церкви.

Программа:

1. Писатель 11-ого века.

2. Школы при монастырях.

3. Жизнь монахов в ските.

4. Древнерусская философская традиция.

5. Переводы с греческого языка.

6. Русский язык и Евангелие.

7. Духовность и культура.

8. Христианское воспитание.

9. Русские за рубежом.

 

1. Писатель 11-ого века. Иларион Киевский (1051–1054). Жизненный и творческий путь. Литературоведение. «Слово о Законе и Благодати». Осмысление мировой и отечественной истории. История как пространство свободного сотворчества человека и Бога. Концепция равенства народов в истории. Теория исторического времени.

 

2. Школы при монастырях. Евфросиния Полоцкая (1110 - 1169). Жизненный и творческий путь. Самая образованная женщина Европы. Основательница школ для девочек. Переписка книг. Основательница Полоцкого Спасо-Евфросиниева монастыря. Церковный год. Церковные службы. Церковное пение.

 

3. Жизнь монахов в ските. Нил Сорский (1433-1508). Жизненный и творческий путь. Противник церковного землевладения. Реформа о монастырях. Труд монахов. Идеи нравственного самоусовершенствования. Литературная деятельность Иосифа Волоцкого и Нила Сорского.

 

4. Древнерусская философская традиция. Максим Грек (1480-1556). Жизненный и творческий путь. Переводчик богослужебных книг. Синтез древнерусских философских традиций в творчестве Максима Грека. Философская система Максима Грека. Специфика развития христианской философии в России.

 

5. Переводы с греческого языка. Паисий Величковский (1722 - 1794). Жизненный и творческий путь. В первую очередь переводил труды отцов древней Церкви - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Дионисия Ареопагита. Старец основал школу писцов и переводчиков.

 

6. Русский язык и Евангелие. Филарет Московский(1783-1867). Жизненный и творческий путь. Выдающийся проповедник. Филарет умел соединять церковнославянскую лексику с русской лексикой. Слово на смерть М.И.Кутузова (1813). Стихотворный ответ святителя Филарета А.С.Пушкину (1828). Попытка перевода Евангелие на русский язык.

 

7. Духовность и культура. Игнатий Брянчанинов(1807 - 1867). Жизненный и творческий путь. Выдающийся ученый. Человек высочайшей духовности и культуры. Хранитель православных традиций и культуры. «Слово об Ангелах». «Слово о человеке».

 

8. Христианское воспитание. Феофан Затворник (1815-1894). Жизненный и творческий путь. Российский епископ; богослов, публицист-проповедник. Сочинения с изложением основ психологии. Труды по христианской нравственности. Сборник «Слова архимандрита Феофана» (1859). О православном образовании и воспитании. Книга лекций «Путь ко спасению».

Оптинские Старцы: Макарий (1788-1860). Лев (1768-1841). Иосиф (1837-1911). Исаакий (1810-1894). Анатолий «старший» (1824-1894). Иларион (1805-1873). Антоний (1795-1865). Моисей (1782-1862). Исаакий (1865-1938). Никон, Исповедник (1888-1931). Нектарий (1853-1928). Анатолий «Младший» (1855-1922).

Иоанн Кронштадтский (1829–1908/1909) и Пюхтицкий монастырь. Жизненный и творческий путь. Основатель «Дома трудолюбия» (работный дом с мастерскими), школы для бедных, женской богадельни, детского приюта.

Силуан Афонский (1866 – 1938). Жизненный и творческий путь. Воспоминание о нем. Его духовные труды. Об отношении к животным.

 

9. Русские за рубежом. Антоний Сурожский (1914 - 2003). Жизненный и творческий путь. Митрополит Антоний Сурожский относится к тем людям, которых называют «уникальными». Жизнь за границей. Жизнь для России. Пастырь-проповедник. Человек прямой речи.

Мать Мария (Скобцова) (1891 – 1945). Жизненный и творческий путь. Мать Мария - в прошлом поэтесса Елизавета Кузьмина-Караваева. Эмиграция. Создание благотворительной и культурно-просветительной организации помощи русским эмигрантам. Книга «Типы религиозной жизни». Графика Матери Марии (Скобцовой).

 

                         «Основы русской культуры» для 10-ого класса

 

Основные цели: сформировать более яркое и многомерное видение прошлого России, русского народа, его культуры. Программа включает в себя наиболее важные вопросы, раскрывающие содержание истории русской культуры. На примере исследования отдельных сюжетов представляется возможным попытаться проникнуть в сущность ряда наиболее значительных и ярких явлений русской культуры 9 – 17 вв.

Программа: «История русской культуры (9 – 17 века.)».

1.       Истоки и влияния. Культура восточных славян.

2.       Культура Древней Руси. 9 - начало 13 вв.

3.       Испытание временем: русская культура во второй половине 13 – 15 веках.

4.       К закату средневековья: 16 – 17 века в истории русской культуры.

 

1. Истоки и влияния.

Культура восточных славян. Происхождение и занятия славян. Высший уровень славянской мифологии.  Истоки древнерусской культуры и влияния, которые она на себе испытала. Здесь анализируются различные концепции происхождения древнерусской культуры. Характер культурных связей Древней Руси со странами мира. Обратить внимание на духовный мир восточного славянства. Духовный мир формировался в процессе сложных взаимоотношений по причине восприимчивости древнерусской культуры к достижениям мировых культур. Культ предков. Языческая модель мира. Языческое понятие святости. Мировосприятие и обычаи в период язычества.

 

2. Культура Древней Руси. 9 - начало 13 вв.

Древнерусская культура периода Киевской Руси.

Особенности и значение христианизации в процессе складывания древнерусской культуры. Особый вариант православия - длительное сохранение двоеверия.

Существуют различные представления о соотношении христианства и языческих верований в Древней Руси: среди них концепция «двоеверия» - сосуществования и взаимопроникновения двух религий – «народной» и «официальной». Характер взаимодействия византийских и местных языческих традиций. Основные тенденции в развитии древнерусской книжности, литературы, архитектуры, живописи, черт, характеризующих быт и повседневную жизнь древних русичей. Первые образцы живописного искусства были перенесены из Византии. Иконописцами были выходцы из Греции.

 

3. Испытание временем: русская культура во второй половине 13 – 15 веках.

Во второй половине 13 – 15 вв. русская культура прошла сложный путь от страшнейшего разорения, приостановившего ее развитие, через терпеливое и упорное возрождение к высочайшим достижениям во всех ее проявлениях в конце 14 – 15 вв. Русская культура все более складывается в единое целое. Зарождению научных знаний. Оригинальная и переводная литература. Московская литература, вбирая в себя областные стилистические тенденции, приобретала общерусский характер и занимала ведущее место. Общерусское летописание в конце 14 - начале 15 веков. Летописная повесть о Куликовской битве, «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина» Софония Рязанца. Лаврентьевская летопись. Смоленщина 13-15 веков. Культурные контакты с европейскими странами. Византийское и балканское влияние. Ересь стригольников. Фольклор.

 

4.К закату средневековья: 16 – 17 века в истории русской культуры.

15 – 16 вв. - образование русского национального государства. Присоединение к Москве Великого Новгорода, Твери и Пскова. Освобождение от монгольского ига. Начало формирования великорусской культуры. 15 век - литература нового типа, отличавшаяся тематическим и стилевым разнообразием, более органичной связью с фольклором, стремлением к психологизму. Культура царско-боярской Руси 16 века. Сложение придворного церемониала и посольского обряда. Венчание Ивана IV (1530 - 1584) на царство. «Век русского одиночества»: усиление изоляции русской культуры. Власть и культура в период опричнины. Церковные споры. Иван Грозный как публицист. Просвещение. Начало книгопечатания. Иван Федоров. Роль книгопечатания в развитии русской культуры. Строительство и архитектура. Крепостное строительство. Живопись: Дионисий и его школа. Иконопись. Вопросы иконописания на церковном соборе 1666-1667 гг. Символизм и каноничность изобразительного искусства. Иконостас. Деисус и праздничный ряд Кремлевского Благовещенского собора. Духовный мир русского крестьянства. Русский средневековый быт. Кризис традиционной и возникновение новой культуры. Разрушение средневекового мировоззрения. Механизмы «обмирщения» культуры, перехода от средневековой культуры к культуре нового времени.

                           «Основы русской культуру» для 11-ого класса»

Основные цели: проследить развитие русской культуры с 17 по начало 20 веков. Понять культуру, как единый и всеобъемлющий процесс созидания. Определить основные проблемы истории русской культуры.

 

Программа:

1. Культура Руси 17 века.

2. Культура России. Первая половина 18 века.

3. Культура России. Вторая половина 18 века.

4. Культура России. Первая половина 19 века.

5. Культура России. Вторая половина 19 века.

6. Русская культура. Начало 20-ого века.

 

1. Культура Руси 17 века.

Конец династии Рюриковичей и «смутное» время. Династия Романовых.

Просвещение и книгоиздательство. Научные знания и общественная мысль (С. Полоцкий). Роль славяно-греко-латинской академии в распространении просвещения. Споры об обрядах и букве, которые в 17 столетии привели к Расколу. Церковный раскол: суть и культурное значение. Патриарх Никон и протопоп Аввакум. Старообрядцы. Первая рукописная газета «Куранты». Передовая литература. Зодчество – русское барокко (нарышкинский стиль). Живопись – возникновение парсуны. «Годуновская» и «Строгановская» школа живописи. Отражение смутного времени в литературе и живописи.

 

2. Культура России. Первая половина 18 века.

Эпоха просвещения в Европе (17-18 века). Значение реформ Петра I. Начало преобразований: смена летосчисления, реформы быта. Освоение Урала.

Реформа просвещения. Создание профессиональных школ, расширение возможностей образования. Академия наук. Академический университет. Достижения в науке и технике. В Н Татищев - ученый-энциклопедист. Зарождение профессиональной литературы. Сатиры А. Д. Кантемира. В. К. Тредиаковский и реформа стихосложения. В.К.Тредиаковский – первый реформатор русского языка. Гражданская азбука. Расширение книгопечатания. Становление русского портрета. Открытие публичного театра. Русский классицизм. Основные черты новой русской культуры, ее светский, открытый характер. Изменение культурных предпочтений и идеалов после смерти Петра I. Императрица Елизавета Петровна и русская культура.

 

3. Культура России. Вторая половина 18 века.

Московский университет – центр русской науки и культуры. М.В.Ломоносов и первый российский университет в Москве. Идеи Просвещения в Европе и в России. Русское просветительство. Н. И. Новиков. А Н Радищев. Екатерина II и русская культура. Смольный институт. Школьная реформа 80-х гг. Сатирическая журналистика второй половины 18 века. Литература второй половины 18 века (А.П.Сумароков, Д.И.Фонвизин, Г.Р.Державин, А.Н.Радищев и др.). Стиль классицизм в русской архитектуре. Портретная живопись Ф. С. Рокотова, Д. Г. Левицкого, В. Л. Боровиковского. Государственный и крепостной театр. Музыка второй половины 18 века.

 

4. Культура России. Первая половина 19 века.

Война 1812 года и ее влияние на русскую культуру. Декабристы и русская культура.

Западничество и славянофильство. Новые университеты (Дерпт, Казань, Харьков). Развитие естественных наук (Н.Лобачевский, А.Бутлеров, Н.Пирогов). «Золотой век» в русской литературе. Путь от классицизма и романтизма к реализму. А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, А.С.Грибоедов, Н.В.Гоголь, А.Н.Островский. Музыка (А.Н.Верстовский, М.И.Глинка, А.С.Даргомыжский). М.И. Глинка – основоположник русской национальной музыки. Русский ампир (О.Бове, Д.Жилярди, А.Воронихин). Возвращение к истокам – «византийский стиль» (К.Тон) в архитектуре. Живопись (О.Кипренский, К.Брюллов, А.Иванов, А.Венецианов, П.Федотов). Портрет, пейзаж, исторические и философские темы народа.

 

5. Культура России. Вторая половина 19 века.

Последствия крепостного права. Общественная мысль второй половины 19 века (народничество, революционеры-демократы, марксисты). Борьба общественности за развитие народной школы. А.С.Пушкин – гордость русской культуры. 1861 год – начало нового этапа в развитии русской литературы. Литература (И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Н.А.Некрасов, Л.Н.Толстой и др.). В.И. Даль и его вклад в русскую культуру. Расцвет философии и истории (С.В.Соловьев, Г.В.Плеханов и др.). Развитие естественных наук (Менделеев, Столетов, Сеченов, Тимирязев, Мечников и др.). Музыка («Могучая кучка», П.И.Чайковский, братья А.Г. и Н.Г.Рубинштейны). «Могучая кучка» творческое содружество российских композиторов, сложившееся в конце 1850-х - начале 1860-х годах. Русские меценаты.

 

6. Русская культура. Начало 20-ого века.

Культура «серебряного века». Расцвет издательского дела (Суворин, Сытин). Наука на рубеже веков (И.П.Павлов, И.И.Мечников, В.И.Вернадский). Модернизм. Декадентство. Футуризм. Экспрессионизм. Расцвет русской философии (Н.А.Бердяев, П.Флоренский, С.Булгаков, В.С. Соловьев и т.д.). Литература (А.П.Чехов, А.И.Куприн, А.М.Горький). Символизм в поэзии. Вокальная школа. Русский театр (Ф.Шаляпин, Нежданова). Рождение русского авангарда (К. Малевич, В. Кандинский, Р. Фальк, М. Шагал, П.Филонов и др.). Русский балет (М.Фокин, А. Павлова, В. Нежинский). Музыкальный авангард (И.Стравинский). Искусство кино в развитии культуры. Массовая культура.

 

 

                           «Основы русской культуры» для 12-ого класса»

 

Основные цели: понять проблему совмещения старины и новизны. Узнать современное состояние русской культуры. Проследить взаимовлияние культур. Понять, что смыслом  культуры  является  совершенствование  человека  в себя.

Программа: Культура – совокупность материальных и духовных  ценностей,  созданных

человечеством на протяжении истории. Культура - цемент здания общественной жизни.

1. Гуманизм – неотъемлемая часть культуры.

2. Массовая культура.

3. Элитарная культура.

4. Традиционная культура.

5. Культура русского зарубежья.

6. Современная культура.

 

1. Гуманизм – неотъемлемая часть культуры. Гуманистические принципы и идеалы. Суть  современного  гуманизма. Художник и реальность. Творчество художника, отражающее  его мировосприятие. Гуманизм помогает человеку человечным образом использовать свой исключительный дар – разум. Самосохранение и саморазвитие общества через гуманизм. Гуманизм повышает качество жизни. Гуманизм противодействует фанатизму. Гуманизм противодействует моральной и гражданской распущенности и безответственности. Право на жизнь. Право на свободу. Время хрущевской «оттепели» - с середины 50-х до середины 60-х годов. Вклад «шестидесятников» в развитии культуры. Искусство «шестидесятников». Сергей Образцов (1901–1992). Спектакль «Необыкновенный концерт».

 

2. Массовая культура. Начало развития массовой культуры. Упрощенный вкус массовой культуры. Коммерческая индустрия. «Массы» - как механизированное общество. Не развитый вкус. Личность, которая легко поддается манипулированию. «Масса» хочет, чтобы ее  отвлекали  от  жизни,  а  не раскрывали ее смысл. Эксплуатация эмоций.

 

3. Элитарная культура. Элитарная культура как антипод массовой культуры. Элита - это часть общества наиболее способная к духовной деятельности. Элита обеспечивает  общественный   прогресс. Режиссер С. М. Эйзенштейн (1898 – 1948). Фильмы «Иван Грозный», «Александр Невский», «Броненосец Потемкин». Развитие профессиональной эстрады - оркестры (джазы) Л. Утесова и Э. Рознера. Режиссер Андрей Тарковский (1932 - 1986) и его фильмы «Андрей Рублев» (1966); «Иваново детство» (1962); «Солярис» (1972); «Зеркало» (1975); «Сталкер» (1979); «Ностальгия» (1983).

 

4. Традиционная русская культура. Каждая  национальная  культура  неповторима и уникальна. Пластика в русской классической хореографии и в народной традиционной русской культуре. Сходство и различие. Техника пения в русском фольклоре и в современной певческой культуре. Польза изучения фольклора. Культура в годы Великой Отечественной войны. Клавдия Шульженко (1906 -1984). Клавдия Шульженко в годы Великой Отечественной войны участвовала во фронтовых концертах. Лучшие песни её репертуара — «Синий платочек» Е. Петербургского, «Давай закурим» и «Где же вы теперь, друзья-однополчане?» М.Е. Табачникова.

 

5. Культура русского зарубежья. Роль русского зарубежья в развитии русской культуры. Вклад русской культуры в мировую культуру. Кончаловский Андрей Сергеевич родился 20 августа 1937 года. Фильм «Одиссея». Культура мировой цивилизации. Живописец, график, театральный художник, иллюстратор, мастер монументальных и прикладных видов искусства.- Марк Шагал (1887-1985). Русский балет.

 

6. Современная русская культура. Молодежная среда и старшее  поколение. Проблемы сохранения культурного наследия. Третьяковская галерея - картинная галерея, собранная братьями Павлом и Сергеем Михайловичами Третьяковыми. Собрание Эрмитажа.

Авторская песня. Авторская песня, как выражение социального протеста. Булат Окуджава (1924). Поэт, писатель, исполнитель собственных песен. Сергей Сергеевич Аверинцев (1937 – 2004). Автор переводов и работ по истории и литературе, философии и поэзии русского Серебряного века. Ольга Седакова (1949). Поэт, филолог, переводчик, прозаик.

 

Высокообразованный, гармонично развитый человек всегда являлся высочайшей ценностью для всего мира.

 

 

ПРОГРАММА ФАКУЛЬТАТИВНОГО КУРСА

«ОСНОВЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Для 1-12-х классов школ с русским языком обучения

Автор

Коленкин Сергей

моб.тел. 6713735

 

      Программа факультативного курса «Основы русской культуры» для 1 – 12 классов школ с русским языком обучения в Латвии создана с целью:

-          сохранения духовного, художественного, научного и культурного достояния русского народа в условия Второй Республики;

-          систематизации знаний детей - носителей русского языка - о русской культуре;

-          совершенствования  учебно-воспитательного процесса в школах с русским языком обучения.

      Среди задач данного факультативного курса мы отмечаем основные:

-          развитие и распространение русского литературного языка как языка русского народа;

-          укрепление позиций русского литературного языка как средства межнационального и междунароного общения;

-          сохранение русского культурного пространства в современной Латвии;

-          усиление роли русского литературного языка в сфере образования, науки и культуры современной Латвии;

-          обновление содержания и методов обучения в школах нацменьшинств современной Латвии;

-          повышение речевой культуры носителей русского языка;

-          сохранение православной культуры, традиций и обрядов русского народа.

      Программа факультативного курса «Основы русской культуры» расчитана на весь период обучения в средней школе и составляет 432 часа (1 час в неделю в течение 12 лет: 36х12=432).

      Тематически содержание данного курса состоит из 6 частей, которые по принципу преемственности предполагают углубление знаний, умений и навыков учащихся от класса к классу по мере их взросления. Деление по возрастному восприятию соответствует принятой Законом ЛР об образовании поэтапности: начальное, основное, среднее. На каждом из этих этапов наш факультативный курс объединен девизом (см. таблицу ниже). В скобках указано количество часов. При тематическом поурочном планировании следует взаимо увязывать разделы и обращать внимание на межпредметные связи. Раздел «Практика» предполагает внеклассную и внешкольную деятельность, в том числе экскурсии, просмотры кино-видео-DVD-фильмов и т.п. Подготовка и защита рефератов оцениваются.

         





















































































 


1 – 4     (144)


5 – 9    (180)


10 – 12    (108)


       Девизы


Русская старина



Русский дух



Загадка души



Русские люди



 (4)+(5)+(6)+(7)


(12)+(12)+(10)+(5) + (3+1)


(6)+(5)+(10)


Русский фольклор


 (3+1)+(4)+(2)+(5)


 


(1)+(2)+(2)


Язык и речь



 (1)+(2)+(3)+(2)


(5)+(6+1)+(2)+(5) + (8+1)


(2)+(2)+(2)


Православная культура


 (3+3)+(5+4)+(6+2) + (8+2)


(4+3)+(6+1)+(5+2)+ (3+2)+(5+1)


(8)+(7+2)+(6+2)


Традиции и обряды, этика


 (1+1)+(4)+(4)+(4)


(3+1)+(2+2)+(3+2)+ (5+1)+(4+1)


(7+2)+(4+2)+(2+2)


Памятники рус.  культуры


(10+9)+(12)+(10+3) + (6+2)        


(8)+(8)+(12)+(14+1) + (12)


(8+2)+(10+2)+(10)


 

1-ый класс. (36 часов).

 

Русские люди (4 часа).

«Человек жив до тех пор, пока жива о нем память».

Численность русских в мире, география их проживания. Известные и знаменитые русские люди: писатели, поэты, композиторы, художники, космонавты, банкиры, цари, ученые, спортсмены. Русские в Латвии (вековое соседство и бегство старообрядцев от Никона).

Русские театры, TV, радио, кино, газеты.

 

Русский фольклор (3 часа).

Загадки, пословицы, поговорки. Песни. Детский фольклор: считалки.

Сказки, персонажи русских народных сказок.

Былины, персонажи былин. Русские богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Микула Селянинович.

 

Язык и речь (1 час).

Приветствие. Формы приветствия. Прощание. Формы прощания. Русская традиция называть собеседника по имени-отчеству, а не по должности.  Не говорить об отсутствующих. Ябедничество. Тренинг общения.

 

Православная культура (3 часа).

От язычества – к христианству. Крещение Руси.

Православные храмы. Названия храмов, кому они посвящены. Кто, когда и зачем посещает храм. Крест и крестное знамение.

Главные праздники православных христиан.

 

Традиции и обряды. Этика (1 час).

Крестины, именины, дни рождения, помолвки, свадьбы, похороны и поминки.

Традиция хоронить умерших в земле.

 

 

 

Памятники русской культуры (10 часов).

Иллюстрации к русским народным сказкам. Восстановление сюжета сказки по иллюстрации.

Наша картинная галерея. В.Васнецов «Богатыри».  Характеристика богатырей на основе былинных сюжетов. Подвиги богатырей. Живут ли среди нас герои-богатыри?

Московский Кремль. Храмы Московского Кремля. Колокольницы и звонницы. Иван Великий. Усыпальницы. Мавзолей. Царь-пушка. Царь-колокол.

Музеи Московского Кремля. Оружейная палата. Грановитая палата. Алмазный фонд. Сколько это стоит?

Эрмитаж и его история. Скульптура, живопись и творчество народных умельцев – основа экспозиции Эрмитажа. Шедевры Эрмитажа.

 



Практика (14 часов).



 

2-ой класс (36 часов).

 

Русские люди (5 часов).



Первые князья: киевские и удельные. Владимир, Всеволод, Ярослав, Игорь.

Юрий Долгорукий, Александр Невский, Иван Калита, Дмитрий Донской. Русские ратоборы.

 

Русский фольклор (4 часа).

Загадки. Толкование пословиц и поговорок. «Незваный гость хуже татарина».

Соловей-разбойник и Голова в былинах. Русский богатырь всегда одолевает врага.

 

Язык и речь (2 часа).

Обращение на Вы. Неприлично тыкать.  «Много знай, да мало бай». О вреде пустословия. «Краткость – сестра таланта».

 

Православная культура (5 часов).

Православные праздники.

Иконы и иконописцы. Высокая духовность и вера иконописцев. Кого изображают на иконах. Святость, святые, великомученики.

«Троица» Андрея Рублева.

 

Традиции и обряды (4 часа).

Одежда: женская и мужская. Воинская экипировка. Традиция решать споры в открытой битве с врагом.

Родительская суббота. Прощеное воскресенье.

 

Памятники русской культуры (12 часов).

Репродукция с изображением памятника Юрию Долгорукому в Москве.

Рассказ о походе князя Игоря на половцев (1185) на материале «Слова о полку Игореве». Музыка из оперы Игоря Бородина «Князь Игорь».

Наша картинная галерея. В.Васнецов «Крещение князя Владимира». А.Кившенко «Ярослав Мудрый. Чтение народу «Русской правды»». И.Билибин «Ярославна в Путивле на крепостной стене».

Музеи Московского Кремля.

 

Практика (4 часа).

 

 

3-ий класс (36 часов).

 

Русские люди (6 часа).

Русские цари. От князей – к царю. Наследник престола.

Свободный город Господин Великий Новгород (город-государство, вече, Садко).  

Иван Федоров – русский первопечатник.

Афанасий Никитин – русский путешественник.

 

Русский фольклор (2 часа).

Хороводы. Круг – солнце, движение руками – ветер...

Народные игры и забавы.

 

Язык и речь (3 часа).



Этика взаимоотношений продавец – покупатель. Диалоги.

Этика телефонного разговора. Диалоги.

Беседа с полицейским. Диалоги.

 

Православная культура (6 часов).



Православные монастыри. В России, в Латвии, в мире. Мужские, женские.

Летописи и летописцы.

Посты. Великий пост.

Фрески. Техника росписи храмов. Феофан Грек.

«Явление Христа народу» В.Иванова.

 

Традиции и обряды (4 часа).



Святки. Масленица.

Русские имена, их происхождение (исконно-славянские, древнегреческие, древнееврейские, другие) и значение. Что скрыто в имени твоем? День имени. Православный календарь.

 

Памятники русской культуры (10 часов).

Рассказ о Садко. Музыка из оперы Модеста Мусоргского.

Рассказ о «Путешествии за три моря» в Индию Афанасия Никитина.

Рассказ об Иване Сусанине. Демонстрация репродукции...

Рассказ об Иване Грозном. Демонстрация репродукции «И.Г. убивает своего сына».

Кинокомедия «Иван Васильевич меняет профессию».

М.Ю.Лермонтов «Песня про купца Калашникова...»

Русский музей (Спб).

Третьяковская галерея (М-ва).

Наша картинная галерея. К.Лебедев «Новгородское вече».

 

Практика (5 часов).

 

 

4-ый класс  (36 часов).

 

Русские люди (7 часов).

Ученые и изобретатели: М.В.Ломоносов, И.Кулибин, Е.А. и М.Е.Черепановы, Лобачевский, Д.И.Менделеев, А.С.Попов, С.И.Королев, И.Курчатов, А.Туполев, И.Сикорский, М.Т.Калашников

 

Русский фольклор (5 часов).

Волшебные сказки. Сказки о животных. Бытовые сказки. Нечистая сила в народных сказках. Борьба с чертом и дружба с домовым.

 

Язык и речь (2 часа).

Голос, интонация, жестикуляция в процессе речевого общения. Слова-паразиты. Эфмеизмы, слэнг, жаргон. Чистота речи – признак культурного и грамотного человека.

 

Православная культура (8 часов).

Православные храмы: история, архитектура, обязательная ориентированность по сторонам света, имя храма, алтарь, иконостас. Какой крест венчает купол.

Колокола и колокольный звон, набатный колокол, Царь-колокол.

 

Традиции и обряды (4 часа).

Народный календарь. Праздники. Яблочный спас. Медовый спас.

Народные приметы.

Заговоры и обереги.

Гадания.

Что значит «чур меня!»

Народные игры и забавы.

 

Памятники русской культуры (6 часов).

А.С.Пушкин «Полтавский бой» (отрывок из поэмы)

А.С.Пушкин «Медный всадник» (отрывок из поэмы)

Музеи Петербурга. Эрмитаж. Русский музей. Дом-музей А.С.Пушкина на Мойке,12. Памятник А.С.Пушкину на Черной Речке.

Петропавловская крепость. Адмиралтейство.

Растральные колонны.

Кинофильм «Петр Первый».

Наша картинная галерея. Продолжение знакомства с шедеврами Русского музея и Третьяковской галереи.

 

Практика (4 часа).

 

 

5-ый класс (36 часов).

 

Русские люди (12 часов).

Повторение содержания данного раздела за курс начальной школы.

Писатели, поэты, композиторы. А.С.Пушкин (стихи, сказки), В.В. Маяковский (стихи), А.Н.Толстой (стихи и сказки), С.Я.Маршак (стихи), Агния Барто (стихи), Сергей Михалков (стихи), Борис Заходер (рассказы), Николай Носов (книги о Незнайке), Эдуард Успенский («отец» Чебурашки), Аркадий Хайт (сценарии мультфильмов из серии «Ну, погоди!»), Анатолий Алексин (повести и рассказы), Эдуард Асадов (лирика).

Людмила Петрушевская (стихи и рассказы). Гуманизм русской детской литературы.

П.Чайковский, С.Римский-Корсаков, М.Глинка, М.Мусоргский, С.Рахманинов,  Дм.Шостакович, И.Дунаевский, М.Дунаевский, В.Баснер, М.Таравердиев,  В.Шаинский.

 

Язык и речь (5 часов).

Письменность на Руси. Азбука Кирилла и Мефодия. Кириллица. Перевод Евангелия на русский язык. Монастыри, монахи, летописи.

 

Православная культура (4 часа).

Служба. Крестный ход. Кто служит в церкви. Иерархия в церкви. Папа Римский – глава всех христиан. Выборы Папы Римского. Кардиналы, митрополиты, иереи (в.ч. архи- и прото-), мандриты (в т.ч. архи-), монахи (белые и черные). Патриарх - глава русской православной церкви. Митрополит Рижский.

Учебные заведения русской православной церкви.

 

Традиции и обряды (3 часа).

Повторение содержания данного раздела за курс начальной школы.

Поведение в чужом помещении: звонок (стук) в дверь, приветствие, головной убор, обувь, расположение гостей после приглашения, «пора и честь знать», прощание и уход. Уважение к женщине: хозяйке и управительнице дома, хранительнице домашнего очага, матери. Обращение «хозяюшка».

 

 

 

Памятники русской культуры (8 часов).

Видео- и аудиоэкскурсии. Мультфильмы а) по мотивам сказок А.С.Пушкина, б) «Крокодил Гена» и «Чебурашка», в) из сериала «Ну, погоди!», г) из сериала «Незнайка». Детский киножурнал «Ералаш».

 

Практика (4 часа).

 

 

6-ой класс (36 часов).

 

Русские люди (12 часов).



Актеры театра и кино: Л.Утесов, Л.Орлова, М.Ульянов, Н.Мордюкова, А.Папанов, Г.Вицын, Ю.Никулин, А.Моргунов, А.Миронов...



Выдающиеся режиссеры: К.Станиславский, А.Герасимов, А.Ромм, Э.Рязанов, Л.Гайдай...

Звезды эстрады: А.Райкин, К.Райкин, Ю.Хазанов, Е.Петросян...



Певцы и певицы: И.Козловский, Ф.Шаляпин, Л.Утесов, К.Шульженко, М.Бернес, Л.Зыкина, Э.Пьеха, Э.Хиль, И.Кобзон, Ю.Лещенко, А.Апина, И.Аллегрова, Н.Басков...



Артисты цирка. Династия Дуровых. Клоуны (рыжие, черные, белые). Как строится цирковое представление. Партер, амфитеатр, балкон. Рижский цирк.



Дикторы телевидения и телеведущие.



Актеры Рижского театра русской драмы.



 

Язык и речь (6 часов).

Кто был грамотным на Руси. Светская грамотность. Берестяные грамоты. Этика переписки в допочтовые времена и в наши дни. Личные письма. Как составить приглашение и поздравление. Имя, отчество, фамилия, прозвище, кличка, ник.

 

 Православная культура (6 часов).

Молитва. Что такое молитва. Как строится молитва. Содержание молитвы. Обращение к Богу. «Отче наш...» (Матф., 5).

Заповедь «Не упоминай имени Господа всуе». Восклицания «боже мой!» и «черт побери!».

Куличи, освящение, причастие.

Вода в православной культуре: крещение, омовение, освящение. Использование воды при других обрядах. Святая вода и серебряная церковная утварь.

 

 Традиции и обряды (2 часа).

Семья за столом. Общая молитва. Право первой ложки. Этика поведения за столом и столовый этикет. Как сидеть, есть и пить, разговаривать, покидать стол. Слова вежливых просьб и благодарности.

 

Памятники русской культуры (8 часов).

Видео- и аудиоэкскурсии. Кинофильмы и музыка к ним, песни из кинофильмов.

«Самогонщики». «Операция Ы и другие приключения Шурика». «Кавказская пленница». «Бриллиантовая рука».

Фрагменты юмористических телепередач.

Феномен КВН. Игра и шоу. История и география КВН. А.Масляков.

 

Практика (4 часа).

  

 

7-ой класс (36 часов).

 

Русские люди (10 часов).

Врачи: Н.Пирогов, Н.Склифосовский, Св.Федоров.

Педагоги: К.Ушинский, Л.Толстой, В.Сухомлинский, А.Макаренко, В.Шаталов, В.Гузеев, В. Монахов... Учителя-новаторы. Творческие мастерские.

Художники: И.Репин, Ф.Решетников, И.Айвазовский, И.Левитан, В.Поленов, А.Саврасов, И.Шишкин.

Поэты – певцы русской природы: Ф.Тютчев, А.Фет, М.Кольцов, С.Есенин...

 

Язык и речь (2 часа).

Волшебные слова. Что такое «спасибо» и как следует отвечать.

«Дежурные» вопросы и ответы. Уменьшительно-ласкательные имена, слова и обращения. Способы выражения неуважения, презрения, унижения и уничижения.

 

Православная культура (5 часов).

Обряды в православии. Крест и крестное знамение. Разнообразие крестов.

Христианская кроткость, скромность и жертвенность. Десятина. Русские меценаты. Савва Морозов.

Строительство курортной гостиницы в Кемери. 50 тысяч золотых рублей.

 

Традиции и обряды (3 часа).

Этика взаимоотношений: мужчина – женщина, молодость – старость. Традиция общения на «Вы». Традиции во внешнем облике: одежда, прическа, обувь. Национальные привычки.

 

Памятники русской культуры (12 часов).

Наша картинная галерея. И.Репин «Бурлаки на Волге». Ф.Решетников «Опять двойка». И.Айвазовский «Девятый вал». И.Левитан «Рожь». В.Поленов «Московский дворик». А.Саврасов «Грачи прилетели». И.Шишкин «Сосновый бор». Маринисты, реалисты, натуралисты, баталисты, моралисты.

Певцы русской природы. Стихи Ф.Тютчева, А.Фета, М.Кольцова, Я.Полонского, С.Есенина...

 

Практика (4 часа).

  

 

8-ой класс (36 часов).

 

Русские люди (5 часов).

Повторение. Русские ратоборы.

Военначальники: А.Суворов, Ф.Ушаков, М.Кутузов, П.Багратион, М.Барклай де Толли, М.Скобелев, А.Ермолов, П.Нахимов, А.Колчак, А.Деникин, П.Врангель, Г.Жуков, К.Рокоссовский.

 

Язык и речь (5 часов).

Афористичность русского языка. Крылатые фразы. Козьма Прутков. Традиционные формы обращения к царю, вельможе, начальнику, военначальнику, военных друг к другу и гражданских лиц друг к другу. Традиционные формы обращения к членам семьи.

 

Православная культура (3 часа).

Христианские ценности. Семья и брак.

Три добродетели. Вера. Надежда. Любовь.

Георгий Победоносец.

 

Традиции и обряды (5 часов).

Одежда воинских формирований с древнейших времен. Экипировка. Форма, строгость и дисциплина. Отдание чести. Табель о рангах. Награды: ордена, медали, именное оружие, трофеи. Неприятие в русской культуре античной традиции трехдневного грабежа побежденного. Контрибуции.

 

Памятники русской культуры (14 часов).

Сюжетное историческое искусство.

В литературе. А.Суворов «Капральские беседы». М.Лермонтов «Бородино». Л.Толстой «Оборона Севастополя». «Война и мир». А.Твардовский «Василий Теркин». Военная лирика А.Суркова, П.Когана, М.Кульчицкого, М.Дудина, В.Кострова, Вс.Багрицкого, М.Исаковского, М.Львова. Исторические романы В.Пикуля. Мемуарная литература.

В живописи. Е.Пергаменщик «Битва русских с половцами». Б.Горнков «Битва Александра Невского со шведами». В.Назарук «Ледовое побоище». В.Авилов «Поединок Пересвета с Челубеем». В.Васнецов «Поединок Пересвета с Челубеем». И.Морозов «Куликовская битва». И.Репин «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». А.Кившенко «Полтавский бой». М.Лармессен «Петр 1 во время Полтавской битвы». А.Кившенко «Военный совет в Филях». Неизвестный автор «Кутузов при Бородино». В.Суриков «Суворов переходит через Альпы». А.Дейнека «Оборона Севастополя». Неизветный автор «Цусимское сражение». П.Кривоногов «Защитники Брестской крепости». А.Михайлов «Поверженные знамена. Парад Победы». В.Верещагин «Апофеоз войны».

В кинематографе. «Война и мир». «Горячий снег». «В бой идут одни старики».

Исполнители песен на военную тематику. Клавдия Шульженко «Синий платочек», «Давай закурим», «Последний бой». Владимир Высоцкий.

В скульптуре. Памятник Минину и Пожарскому (Москва). Памятник Освободителям (Рига). Бородинская панорама (Москва).

 

Практика (4 часа).

 

9-ый класс (36 часов).

 

Русские люди (3 часа).

Исследователи русского языка: М.Ломоносов, В.Даль, Н.Шанский, В.Виноградов, С.Ожегов, Т.Лигута, М.Гаврилина.

Живописец Илья Глазунов.

 

Язык и речь (8 часов).



Из истории русского литературного языка.

Русский язык среди других языков мира. Русский язык как мировой. Русский язык – один из 6 рабочих языков ООН.

Богатство русского языка. Многообразие выражения чувств, эмоций. Информативность русского языка. Научная терминология на русском языке.

Нормативная и ненормативная лексика. Происхождение ругательств, проклятий и мата. Интернационализм ненормативной лексики. «Слово – не воробей...», «Что написано пером...». Традиционные способы выражения благодарности и недовольства. Повседневный речевой этикет.

 

Православная культура (5 часов).

Речевая культура православной церкви. Старославянизмы в православии.

Структура молитвы: обращение, прославление, просьба. Молитвы святых. Почему нельзя просить денег и богатства.

 

Традиции и обряды (4 часа).

Феномен русского юмора. «Народ существует до тех пор, пока способен над собой посмеяться». Как шутили при царе Горохе. Шутки и приколы. Первое апреля.

 

Памятники русской культуры (12 часов).

Праздник русской письменности.

Известные люди о русском языке.

Фолианты. Семейные реликвии. Выставка антикварных изданий на русском языке.

«Сто веков» И.Глазунова.

Сатирики, юмористы, балагуры и куплетисты. Жанр басни. Жанр эпиграммы. Жанр афоризма. Жанр одностишия. Новая жизнь частушки. И.Крылов, А.Пушкин, К.Прутков...

Анекдоты: тематика и персонажи.

Карикатура.

 

Практика (4 часа).   

 

 

10-ый класс (36 часов).

 

Русские люди (6 часов).



Первые иконопицы. Лука, Мефодий, Алипий, Григорий, Андрей (Рублев), Симон, Антоний Сийский, Нил, Виталий (Даниленко).

Выдающиеся богословы. Н.Бердяев, Гр.Богослов, А.Кураев, Г.Флоровский, А.Бронзов, И.Сикорский, В.Болотов, Г.Чистяков, В.Даль, отец Филарет, Н.Арсеньев, Вл.Соловьев, Н.Булгаков, А.Мень.

Доктор истории Арнольд Подмазов – ведущий исследователь старообрядчества в Латвии.

Русские меценаты.

 

Русский фольклор (1 час).

Анекдоты. Цикл анекдотов о русских.

 

Язык и речь (2 часа).

Особенности русского говора в Латвии.

Традиционные формы обращения к священнослужителям.

 

Православная культура (8 часов).

Конфессии. Традиционные конфессии. Православие. Старообрядчество. Никонианская реформа. Скиты. Молельни. Староверы в Латвии. Сектантство. Тоталитарные (авторитарные) секты. Сатанизм. Церковная иерархия. Московская патриархия. Рижская епархия.

 

Традиции и обряды, этика (7 часов).

Институты церкви. Символы веры. Обряды в православии и старообрядчестве. Литургия. Церковная утварь. Икона и Православие. Иконостас. Икона в храме. Мироточение. Поклонение чудотворным иконам. Царские врата. Икона в доме. Крестные родители, духовник.

 

Памятники русской культуры (8 часов).

Священные книги. Духовная литература.

Храмы и соборы. Действующие, восстановленные. Храмы и молельни в Латвии. Кафедральный собор в Риге. Центры православной культуры в Латвии. Названия храмов. Иконы «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Распятие», «Воскресение», «Пятидесятница», «Вознесение», «Успение». Разнообразие икон Божьей Матери. 

 

Практика (4 часа).

 

 

11-ый класс (36 часов).

 

Русские люди (5 часов).

Русские просветители и гуманисты.

 

Русский фольклор (2 часа).

Чертовщина. Осмеяние черта. Пословицы, поговорки и присказки со словами «черт», «бес», «нечистая» и т.п.

 

Язык и речь (2 часа).

Афоризмы, фразеологизмы и крылатые фразы, содержащие слова, обозначающие противобожие и «нечистую» силу.

 

Православная культура (7 часов).

Вера. Верование. Отправление веры. Толстовство. Библейские мотивы в русской классической литературе. Философия «золотого» века русской поэзии. Демонические мотивы и сюжеты в русской классической литературе. «Нечисть» в произведениях Н.Гоголя. Философия мира Ф.Достоевского. Таинственное, мистическое и сакральное в русской классической литературе.

 

Традиции и обряды, этика (4 часа).

Традиция ежедневного урока Божьего в дореволюционной русской школе (гимназии).

Обряды покаяния, исповеди, затворничества и молитвы.

Обряд изгнания бесов.

«За веру, царя, Отечество!»

 

Памятники русской культуры (10 часов).

А.Пушкин «Демон» и др. стихотворения.

М.Лермонтов «Демон» и др. стихотворения.

Н.Гоголь «Вий», «Вечера на хуторе близ Диканьки» и др.

Ф.Достоевский «Преступление и наказание».

Л.Толстой «Война и мир» (образ Платона Каратаева), «Воскресение».

Живописные «Демоны» М.Врубеля.

Аудио- и видеоэкскурсии.

 

Практика (6 часов).

 

 

12-ый класс (36 часов).

 

Русские люди (10 часов).

Русские святые. Кирилл, Мефодий, великая княгиня Ольга, первомученики Феодор и Иоанн, святитель Михаил, преподобномученик Моисей Угрин Печерский, преподобный Варлаам – игумен Печерский, преподобный Нестор Летописец Печерский, преподобный Илья Муромец Печерский, благоверный великий князь Александр Невский, преподобная Марфа Псковская, благовер-ный великий князь Московский Димитрий Донской, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Андрей Рублев, праведный Василий Блаженный – Христа ради юродивый – Московский чудотворец, преподобный Серафим Саровский, священномученик Иоанн Кочуров – протоиерей Царскосельский, царственные мученики, новомученик святой старец Григорий Распутин.

Великомученики. Георгий и Пантелеймон, Борис и Глеб, Дмитрий Солунский и  Георгий Победоносец.

Святые угодники.

 

Русский фольклор (2 часа).

«Заветный» пласт русского фольклора. Озорные и непристойные шутки, присказки, сказки и анекдоты. Фольклорная экспедиция проф. А.Афанасьева.

 

Язык и речь (2 часа).

Лексические ряды и тематические поля, связанные с русскостью, верой и душой.

 

Православная культура (6 часов).

Философия «серебряного» века русской поэзии. «Священная война». Богоборчество. Атеизм. Поругание святынь. Обращение к вере. Восстановление храмов и монастырей. Возвращение святынь церкви. Что значит «последние времена». Понятие Божьей кары и Страшного Суда. Анафема.

 

Традиции и обряды, этика (2 часа).

Жертвенность веры. Канонизация великомучеников. Православный календарь, и как в нем ориентироваться.

 

Памятники русской культуры (10 часов).

«Боже, царя храни...»

Интернационализм и космополитизм русской культуры. Петрусь Бровка, Максим Танк, Расул Гамзатов, Чингиз Айтматов... Лауреаты Нобелевской премии в области литературы. Иван Бунин (1933), Борис Пастернак (1957), Михаил Шолохов (1965), Александр Солженицын (1970), Иосиф Бродский (1987). Философская поэзия В.Брюсова, Ф.Сологуба, М.Волошина, А.Белого, Игоря Северянина. А.Блок «Двенадцать». М.Булгаков «Мастер и Маргарита».

Экспрессионизм, кубизм и абстракционизм в русском искусстве ХХ века. К.Малевич «Черный квадрат». К.Петров-Водкин «Купание красного коня». Режиссеры В.Мейерхольд и Е.Вахтангов. Феномен Н. и Е.Рерих.

 

Практика (4 часа).

          

 

 

ПРАВА РОДИТЕЛЕЙ И УЧАЩИХСЯ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

 

            Введение курсов русской культуры в наших школах фактически зависит от доброй воли администрации, учителей и пожеланий родителей. Называется это демократией, но к демократии не имеет никакого отношения. Культурно-образовательная функция школы не может осуществляться по желанию, она должна быть обязательной.  

Демократия наступит тогда, когда в школах будут полноценно работать Советы, родительские комитеты и клубы, ученические советы. Это органы общественного самоуправления и контроля за школами, участие в их работе  родителей, в условиях принудительной латышизации русских школ, становится крайне необходимым. Дамы и господа! Или мы идем в школы – в Советы и родительские комитеты или непрерывные «реформы» «укатают» наших детей до средне-дебильного уровня. Чем заниматься в этих советах и комитетах родителям? Контролировать соблюдение прав детей на уроках и вне уроков, в том числе и обеспечить полноценное национально-культурное образование. Но в начале нелишним будет напомнить родителям об их собственных правах.

            Согласно закону об образовании родители имеют право:

- регулярно получать информацию от классных руководителей и учителей-предметников об успеваемости детей;

- в начале каждого учебного года знакомиться с планами воспитательной работы в школе и в классах, где обучаются их дети, и предлагать мероприятия для этих планов;

- посещать с разрешения учителей уроки и воспитательные мероприятия в классе, где учатся их дети, воспитательные мероприятия в школе;

- избираться в родительские комитеты классов и школы, в Совет школы;

- с разрешения администрации проводить в школе собрания по вопросам, относящимся к работе школы;

- создавать родительские клубы и приглашать на их заседания специалистов в области образования, здоровья, юриспруденции, психологии и других;

- участвовать в обсуждении программ образования, моделей билингвального образования, распределения языков преподавания в средней школе;

- создавать родительский Фонд для поддержки школы;

-  регулярно получать информацию и выдвигать предложения по вопросам обеспечения школы учебными пособиями и оборудованием.

            Основные права детей, обозначены в законе о защите прав детей.

            Статья 6 пункт 3 – защита прав детей осуществляется в сотрудничестве с семьей….

            Это означает, что любые нововведения в школах, а также их результаты администрация обязана обсуждать с родителями. В середине ноября уже нужно попросить (потребовать) у администрации ознакомления с результатами обучения на госязыке и сравнить с тем, что рассказывают дети. Думаем, отличия будут разительные.

            Статья 8 пункт 2 – у ребенка есть право на сохранение своей идентичности.

            Согласно закону об образовании школы, работающие по программам образования нацменьшинств, обязаны создавать такие компоненты или курсы, а государство обязано их финансировать. Уважаемые родители, пора уже требовать такие курсы, ведь во многих школах их вообще нет!

            Статья 11 пункт 1 – государство обеспечивает всем детям права и возможности получить образование в соответствии со способностями каждого.

            Это могильный камень для «реформы-2004». Ведь  примерно у половины учащихся способности таковы, что большинство предметов для них следует преподавать на русском языке, либо в легкой форме билингвизма, но никак не на госязыке.

            Статья 63 пункт 1, подпункт 2 – министерство образования и науки обеспечивает доступность и качество образования.

            Вот это самое качество и будем требовать. Нужно чтобы дети определили количество учащихся в каждом классе, которые не могут успешно выполнять задания на госязыке или билингвально. Параллельно с этим, родителям необходимо посетить с разрешения учителей, хотя бы два-три урока на госязыке. Качество определяется тем, каковы результаты работы учащихся, которые выражаются в устных и письменных ответах. Сколько таких учащихся выполнили все задания и упражнения на уроке – легко выяснить после урока. Эти результаты весьма важны для предстоящих бесед с администрацией и чиновниками, которые будут уверять нас в том, что реформа "идет по плану".

            Статья 66 пункт 2, подпункт 3 – самоуправление в соответствии с законами обеспечивает права ребенка в получении общего среднего образования и оказывает ему помощь в получении профессионального образования.

            Эта статья дает нам право на обстоятельную беседу с депутатами местных самоуправлений по результатам обучения. Только эти результаты надо иметь на руках, чтобы вести предметный разговор.

            Как видим, возможности для сохранения и развития качественного образования, в том числе и введения курсов по основам русской культуры, есть.  Родители создавайте школьные комитеты, делегируйтесь в Советы и беритесь за работу! Никто ее вместо нас не сделает.

 

Комментарии


Символов осталось: