Телевизионный репортаж о параде на Красной площади, блистательный концерт песен военных лет в исполнении Дмитрия Хворостовского видели и слышали, вероятно, все, для кого День Победы — не пустой звук. О событиях в Риге, в парке у монумента Освободителям тоже наверняка наслышаны все. Поэтому вдогонку минувшему — всего несколько слов. О том, что, возможно, осталось «за кадром».
День Победы в Риге в этом году начался, собственно, уже 8 мая. Причем помимо того, что уже 8–го шли и шли к монументу люди с цветами, была в этот день еще и уникальная, не имеющая аналогов в местном контексте акция — флешмоб, задуманный «пчелами» и отлично исполненный молодыми ребятами. Тысяча примерно школьников и студентов во главе с главным «дирижером» Владиславом Рафальским, он же — преподаватель 40–й школы, несколько раз совершенно диковинным, на посторонний взгляд, образом молниеносно выстраивалась в парке у обелиска, образуя пестрое, яркое, дышащее слово: «Спасибо». Спасибо тем, кто воевал, кто отдал жизнь за нас и кто, дай бог, дожил до наших дней. Слово оказалось длиной в 70 метров и с высотой букв аж в 12 метров. Снизу не прочтешь, а вот с подъемника в небе зрелище, право же, незабываемое. Вот ведь когда молодая энергия — исключительно в мирных целях, подумала я, глядя на веселые и умные молодые лица. И если бы плакаты с этим буквально живым словом на зависть профессиональным художникам развесить по всему городу… А почему бы и нет? Не последний же праздник.
Еще некоторые подробности кануна и в день праздника. Машин в столице, украшенных георгиевскими ленточками, было нынче заметно меньше, чем в прежние годы. Вероятно, угодить в черные списки мало кому улыбалось. Но «благоразумными» оказались отнюдь не все: 9 мая вокруг обелиска разъезжала целая колонна машин с надписями более чем красноречивыми — «Т–34», «Мы победим!», «На Берлин» — и никакие ревнители идеологического порядка им, оказывается, не указ.
С провокациями в этот раз тоже было негусто. Не стояли мрачные, национально озабоченные юноши, предпочтительно в черном, на обочине (не рискнули? или сообразили, что толку от их присутствия никакого?..) Правда, 9 мая в Интернете на сервере Youtube объявился ролик с изображением взрыва памятника Освободителям Риги. Авторство заявил некто NKNP1. Это аббревиатура, по версии газеты «Час», означает Nav krievu nav problemu — «Нет русских — нет проблем». Представитель полиции безопасности Кристине Апсе–Крумине на вопрос, не является ли изображенное призывом к терроризму, ответила отрицательно. Это, сказала она, просто «симуляция», кадр, снятый как бы для для кино, и повода для возбуждения уголовного дела нет ровно никакого. Ну нет, так нет, кто–то, стало быть, хоть так пытается разогнать сплин–тоску.
Но был сюрприз и вовсе неожиданный. Некие молодые люди о–о–очень спортивного вида решили было, что на площади не место традиционной палатке ЗаПЧЕЛ и попытались ее снести. А заодно и здоровенным ножом обрезать канат с запчеловским воздушным шаром. Вмешалась полиция, и затея обернулась фиаско. Правда, главные устроители праздника — организация 9 мая.lv (в ее правление входит и нынешний мэр Нил Ушаков) все же не позволили Татьяне Жданок и другим «пчелам» поздравить ветеранов с главной сцены 9 мая. Что ж, хозяин — барин, хотя случай сам по себе, согласитесь, беспрецедентный.
И все равно праздник удался, и лица пришедших светились таким добром и благодарностью, что действительно пела душа. И вопреки скептическим прогнозам народу пришло — не сосчитать. Спросите, почему так много, как никогда прежде? Возможны варианты.
Один из них: когда уже не хватает хлеба, народу нужно дать хотя бы зрелище. Вариант циничный и насквозь ложный. Не за зрелищем шли и ехали сюда тысячи людей (кстати, утром 9–го автобусы, идущие из микрорайонов в Задвинье, буквально брали штурмом; я тому свидетель) — таких светлых лиц не встретишь ни на каком, самом что ни на есть народном гулянии.
Вариант второй: латвийские русские таким вот образом протестовали против позиции «униженных и оскорбленных», в которую поставили их правящие. Это правда, но думаю, тоже не вся.
Главное, подумала я, что есть этот день, суть и смысл которого священны и незыблемы. И никакие политики и переписчики истории над ними не властны. Иными словами говоря, людям по–прежнему и как всегда нужна святая не–продажная правда. Поскольку все равно не хлебом единым жив человек.
