Знак нашего времени — валообразное появление глашатаев и апологетов «новой веры», «мессий» и разного рода «чудотворцев». В Питере вновь заговорил Кашпировский. Григорий Грабовой, как известно, пообещал воскресить детей Беслана. В Риге, о чем уже писал Ракурс, побывал «сибирский мессия» Виссарион со своими ближайшими помощниками. С какой целью пожаловал к нам сибирский гость?
Художники из Сибири
Виссарион со товарищи, помимо «миропонимания», привезли с собой и выставку живописи. Поначалу ее предполагалось разместить в галерее «Неллия», затем в выставочном зале Дома Москвы. Однако главы того и другого культурного центра отказали гостям в теплом приеме. Сибирские гости заявили, что им отказали из-за звонков митрополита Александра в «Неллию» и в Дом Москвы. То есть рижане якобы были не против выставки, но Владыку не ослушаешься. На самом деле оба культурных центра отказали, узнав, кто именно к нам едет…
Открытие выставки перенесли на несколько дней, но оно все же состоялось — в, так сказать, ученом собрании, в зале Латвийской академии наук. Не ней представили работы трех авторов, включая и виссарионовы. В общем же открытие, если не считать «спецодежды» и весьма характерного облика «миссии», происходящее ничем не отличалось от традиционных презентаций. Торжественные речи, вино с пирожными, плюс к ним — восхищенные взгляды поклонников талантов.
Я поговорил с гостями и с некоторыми из присутствующих. Предлагаю читателям Ракурса фрагменты из этих разговоров, по мере возможности сохранив стилистику высказываний.
Интервью первое.
На вопросы отвечает Виссарион
— По вашим словам, в 1991-м вы поняли, что призваны Богом. Как вы это поняли?
— Это очень сложное таинство. Как утром вы просыпаетесь и понимаете, что вы человек, а не слон, так и когда идет пробуждение. Не требуется никаких доказательств, это находится внутри, потом выходит наружу и начинает побуждать к творению.
— Вы согласны, что все религии от Бога?
— Нет… Мне лучше так не давать ответ, потому что это очень специфический вопрос. Все вероисповедания даются с учетом специфики народа, которому оно дается, и времени, когда дается. Но однажды это надо собрать воедино и открыть истину в той мере, в которой люди должны будут ее осмыслить. Пока у них не будет единого понимания Бога, они обречены.
-Вы полагаете, именно вам удастся донести истину?
-У меня получится. Больше никто это не сделает.
— Намерены ли вы популяризировать свое учение не только в России?
— Насколько можно, конечно. Сейчас стоит очень специфическая задача. Параллельно этому обществу, которое, можно сказать, заканчивает свое существование, надо построить то, что призвано будет спасти это общество. Поэтому задача стоит — выбрать из всех тех, кто уже созрел строить новое общество. На них будет возложена гигантская задача. Несмотря на то, что их будут гнать, ругать, клеветать на них, они будут строить.
— Почему, открывая людям «новую истину», вы выбрали в качестве имиджа канонический облик Иисуса Христа?
Вразумительного ответа на вопрос не последовало. Вместо ответа Виссарион стал рассказывать о своем имени.
— Сначала меня вообще не интересовало, как меня будут звать. Я просто, пробудившись, ощутил большое горение. Я знаю, как помочь всем! И только потом невольно встал вопрос: «Так кто же я? И ждать ли нам другого?»
— И как вы ответили на него?
— Ждать никого больше не надо.
— Ваше пришествие — это библейское «второе пришествие Христа»?
-Верно… Я пришел, чтобы еще раз дать надежду.
Интервью второе.
Говорит главный летописец и второе лицо в общине Вадим Редькин
— Правда ли, что в вашем поселении многие по нескольку лет живут в «домах из полиэтилена»?
— Смотря где. Люди, которые живут в деревнях, живут в нормальных домах. Но в том поселении, которое мы строим в тайге сами, действительно все движется постепенно. Но это не полиэтиленовые домики, это засыпные дома. Там действительно между пленками засыпается утеплитель. Как правило, это деревянная стружка. В таком доме можно жить зимой.
— Правда ли, что не все допускаются на гору, что там разрешено селиться лишь избранным?
— Это мы решаем коллективом и выбираем тех ребят, которых мы хотели бы пригласить в свой круг.
— Были жалобы на квартирные махинации с вашей стороны. Известнен случай с Михаилом Ильиным, которому некая матушка Татьяна после смерти матери Михаила и угрожая грядущими катаклизмами предложила продать его квартиру и купить на эти деньги дом в общине. Деньги она взяла и…
— Оба эти человека из Самары. В общине они не жили. Один из них недобросовестно использовал название общины. Но это его ответственность. К общине это не имеет никакого отношения. Чаще всего такие разговоры идут от Маши Карпинской (известная журналистка, несколько лет прожившая в общине Виссариона. — В.Е.)
— Пару лет назад мне предложили прокомментировать неординарную ситуацию: жена забрала детей и, бросив мужа, уехала в вашу общину. В статье 14 закона РФ «О свободе совести и религиозных объединениях» говорится, что основанием для запрета религиозной организации могут стать призывы с ее стороны к расколу семей.
— Это самый сложный вопрос. Виссарион не советует кого-то бросать. Но бывает ситуация, когда человек чувствует, что ему нужно быть там. Но невозможно это решать за другого человека. Если порыв пришел у одного, это не значит, что придет у другого…
— Человека, именующего себя мессией, не примет ни одна христианская конфессия…
— Эти люди искренне поступают, как могут. Они ждут пришествия и, естественно, отстаивают свою веру. Но наиболее жесткие в этом отстаивании все-таки православные. Я никогда со стороны католиков, лютеран или баптистов не встречал таких действий.
(На встрече в Риге в числе прочих были и баптисты. Спустя десять минут они заявили, что Виссарион — лжехристос, и тихо покинули зал… — В.Е.)
Последователи, очарованные и сомневающиеся
Любопытствующих в зале Академии наук было, пожалуй, даже меньше, чем верных адептов. Я поговорил с латышской женщиной по имени Инесса. Три года она вместе с ребенком живет в общине Виссариона. На мой вопрос, почему решила уехать из Латвии к Виссариону, ответила, что готова была к этому уже в 1993 году, когда «мессия» приезжал в Ригу. Но пока у нее была семья, переехать не решалась. Потом все оказалось просто: ее муж «сильно влюбился в другую женщину и составил с ней семью. Я его отпустила — как друг. Когда вторая дочка немного подросла, я в 2002 году переехала жить в Сибирь». Вы всем абсолютно довольны, спросил я. «Да, — последовал ответ. — Я нашла все, что искала раньше во взаимоотношениях с мужем. Учитель это все дает. Я почувствовала там свою семью, самых родных мне людей».
Разговорился и с другой женщиной, назовем ее Лена (настоящего имени по ее просьбе я не называю), довольно долго жившей в сибирских поселениях Виссариона. На ее взгляд, дела там обстоят далеко не так благостно. Рассказала, что Виссарион на своей горе ведет себя несравненно агрессивней, чем «в гостях», часто срывается на крик. Комфортней всего он чувствует себя именно на горе, когда читает очередные проповеди. Иногда делает это верхом на подаренном ему белом скакуне. Лена рассказала, что однажды во время его проповеди полностью потеряла контроль над собой, над своими телодвижениями.Что было неприятно, поскольку она считает себя человеком совершенно нормальным и ничего похожего раньше с ней не случалось.
Факт потери контроля, о котором упомянула Лена, подтверждают многие исследователи. В частности, в Институт судебной психиатрии им. Сербского с просьбой провести по аудиокассетам анализ проповедей Виссариона обратились члены Комитета защиты молодежи от тоталитарных сект. Экспертиза подтвердила наличие признаков гипнотического внушения.
Другое свидетельство принадлежит Марии Карпинской, той самой журналистки, которая жила в Сибири и о которую упомянул в разговоре со мной Виссарион. (Кстати, будучи у Виссариона, она называла себя Марией Магдалиной.) Спустя время она писала: «В секте Виссариона зомбирование происходит во время проповедей методом гипноза и на фоне особой диеты, напрочь лишенной каких-либо животных продуктов. Запрещается употребление даже меда и растительного масла. Потребление жидкости тоже ограничено. Работа мозга при этом резко нарушается, подавляется воля. Все желания людей сводятся к одному — к еде. При этом страдают половые функции: у девушек прекращаются менструации, у юношей снижается потенция и нарушается сперматогенез». Аналогичная информация представлена в докладе В. Савицкого «О результатах депутатского расследования деятельности Церкви Последнего завета». «Из системы питания изымаются все продукты, в которых содержится витамин В. Это в первую очередь хлеб, различного рода масла, в том числе и растительные. Изымают молоко, изымается чай и все, что содержит микроэлементы и витамины, способствующие нормальному функционированию головного мозга и нервной системы. Происходит разрушение. Система такой «агрессивной диеты» использовалась во всех тоталитарных системах для формирования направленного поведения, для того, чтобы подавить возможность появления мысли об освобождении, побеге или бунте. Надо сказать, что сами руководители питаются совершенно нормально, и этого не скрывают».
Отмечу, что в группу Савицкого, подготовившую доклад, входили врачи-диетологи, психиатры и другие специалисты.
Церковь Последнего завета Виссариона во многих официальных документах и специализированных справочниках классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ). Однако есть мнения уважаемых в обществе людей, отзывающихся о Виссарионе весьма позитивно. Объективности ради я не имею права их проигнорировать.
Председатель правления Латвийского цыганского национального культурного общества Нормунд Рудевич сказал мне, что картины Виссариона и его последователей «помогают размягчить черствые сердца, вселяют в них свет, любовь и гармонию». Сам он «как цыган» чувствует, что Виссарион «сильная личность» и «мне и моему народу его учение близко». Другой гость — президент Клуба авторской песни Юрий Тихомиров ставит в заслугу Виссариону то, что он «начал строить новое общество», и считает, что сибирский гость действительно мессия.
Зачем приезжал Виссарион в Ригу?
Приведу три мнения на этот счет.
Олег Никифоров, доктор психологии, профессор Рижской высшей школы педагогики и управления образованием:
— Цель визита, бесспорно, вербовка новых членов. Отмечу при этом, что представители традиционных конфессий занимают позицию непротивления. Церкви недостаточно ведут душепопечительскую работу. Во многих храмах даже исповедь проходит «автоматически», без беседы. Но если пастух не пасет стадо, оно разбредается.
Игорь Кудрявцев, врач, заведующий лаборатории интегративной медицины Рижского университета им. П.Страдиня:
— В Индии есть понятие «даршан» — явление святого. К этому «явлению» прибегают редко и заранее тщательно готовят к нему. Этот способ отлично укрепляет в вере прежних верящих и способствует привлечению новых из числа колеблющихся. Именно так я бы охарактеризовал цель приезда Виссариона. А Латвия сейчас очень хорошая база для развития тоталитарных сект.
Александр Дворкин, специалист в области исследования деструктивных культов, доктор богословия, профессор (комментарий из Москвы, по телефону):
-В последнее время сильно увеличился отток из секты. Виссарион испытывает сильные финансовые затруднения, срочно требуются новые адепты. В этом, видимо, и состоит главная цель визита в Латвию. Виссарион в последнее время стал похож на Жириновского — нервничает, постоянно срывается. Есть серьезный риск, что эта секта может закончить свое существование.
Местные власти в лице представителя управления по делам религий Лелде Пуйсане сочли, что в деятельности общины Виссариона не обнаружено никаких противоправных действий, а вербовать сторонников никому не возбраняется. Сейчас в Латвии зарегистрировано порядка 100 (!) различных сект.
Я задумался над словами Олега Никифорова: может, он прав, и то же православие в своем «душепопечительстве» сдает позиции, открывая доступ сектам разного толка?
P.S. А картины Виссариона, если это действительно его картины, мне понравились. Вот и сменить бы проповедь на кисть. Но я понимаю, что «ловец душ» и художник, они заведомо в разных весовых категориях…
ВРЕЗКИ
Гора Виссариона
Гора Сухая у озера Тиберкуль — «культовое» место общины. Здесь расположены дом Виссариона, храм Церкви Последнего завета и здесь же поселились 50 самых приближенных к Виссариону семей. Прочие живут в деревнях вокруг горы в радиусе примерно 50 километров и регулярно совершают паломничества на гору. Чтобы послушать проповеди Виссариона или принять участие в строительстве «Города солнца» на горе.
Из досье
Виссарион. Настоящее имя Сергей Тороп.
Родился в 1961 годуа под Краснодаром. До шести лет воспитывался бабушкой, близкой к старообрядчеству. После окончания школы служил в стройбате, затем в милиции, работал в разных местах.
Почувствовал в себе призвание к «особой миссии» в 1990 году. 18 августа 1991 года прочел первую проповедь и во всеуслышанье объявил себя мессией.
Основал Общину единой веры и призвал сторонников селиться в тайге под Минусинском, строить так называемый «Город Солнца». В 1994 основал Церковь Последнего завета.
Виктор Елкин
