Искусство — такое дело, что либо оно искусство, либо нет. Так считают многие. Но, оказывается, бывают исключения. Поэтому, если вы увидите в толпе на тротуаре ползающего на четвереньках человека, который к тому же еще и лает на окружающих,— не проходите мимо! Говорят, это тоже искусство. Особый вид скульптуры, называющийся перфомансом. Автор — москвич Кулик. Его «Лающая собака» прославилась на весь мир. Правда, ничем иным Кулик не знаменит, во всяком случае пока что.
Еще одна известная скульптура такого рода состоит в том, что одетый мужчина ставит перед зрителями стул (впрочем, может и без зрителя, лишь бы это было в выставочном зале, иначе ведь в дурдом упекут) и встает на него ногами. Потом спускается, опять встает и опять спускается… Так бесконечное число раз, пока на него кто–нибудь смотрит. Это тоже перфоманс. Сам я этого не видел, о Кулике не раз слышал, а про человека со стулом прочел в книге известного американского искусствоведа Брэндона Тейлора «Актуальное искусство. 1970–2005». Мастерству Кулика там тоже отведены пара абзацев.
Такие вот дела, как поет Сердючка. Полку искусства заметно прибывает. Ходить по улицам теперь надо аккуратно. Если, не дай бог, кто–нибудь плюнет в вашу сторону, сразу не возмущайтесь. Посмотрите по сторонам, как к этому отнесутся окружающие. Может, это тоже перфоманс? Тогда вы, возмутившись, прослывете ретроградом. Недавно, в первых числах мая, в Москве состоялся круглый стол, посвященный «правозащитному искусству». Речь шла не о защите прав человека, а о свободном искусстве, на который посягают «непонимающие граждане». Выступавшие, как это бывает теперь часто, танцевали не от печки. Вместо того, чтобы определить, что же сегодня считается искусством, собравшиеся говорили о необходимости защищать право любого художника на самовыражение.
Иными словами, всякие перфомансы, провокативность, хэппенинги и многое другое лишний раз было провозглашено искусством совершенно официальным, имеющим право на внимание зрителей. Скажем, если вы забиваете себе в ладонь гвоздь — это перфоманс (кстати, факт тоже зафиксированный в хрестоматиях по истории современного искусства). Если же вас собралась группа и вы все вместе стали забивать себе гвозди в ладони — это уже хэппенинг… Бедный, бедный Ван Гог. Знай он это, наверняка отрезал бы себе ухо прилюдно. Тогда он прославился бы еще больше, чем своими великолепными картинами. Но до публичности он не додумался и поэтому был признан просто душевнобольным человеком.
Кстати, на такие новации в современном искусстве психиатры тоже обращают свое пристальное внимание. И некоторого рода самовыражения определяются ими сегодня как «гибоидная психопатия». Проявляется она самым разным образом. Так в музыке сюда относят знаменитую рок–группу «Гражданская оборона». Ее, например, не пускают на телевидение исключительно из–за агрессивной ненормативной лексики и буйного нрава. Вообще с психопатией все просто — это проявление характера, не способного к адаптации в социальной среде.
Сложно нынче стало с искусством. Как все–таки разобраться, что к нему стоит относить, а что — нет? Может быть, одной только страсти к самовыражению мало? Давайте будем по старинке танцевать от печки, от каких–то фундаментальных признаков и качеств. И тогда ответ найдется сразу. Искусства, конечно же, без самовыражения не бывает. Для субъекта. Но так как ОНО искусством все же становится уже потом, т.е. в результате этого самовыражения, значит, должен присутствовать еще и объективный показатель. И он имеется. Очень простой, между прочим. К искусству относится любой акт самовыражения, результаты которого вызывают у зрителя эстетическое чувство. Вот об этом почему–то у нас часто забывают. В конце концов совсем не многие, восхищаясь шедеврами Ван Гога, вспоминают тот факт, что он отрезал себе ухо. Нас волнует не состояние его души, а картины, им написанные. Эстетический резонанс, который они вызывают, но не в его, а уже в нашей душе. Каков был этот резонанс от «Лающей собаки», пусть скажет тот, кто эту «собаку» видел.
