Совет по образованию и культуре при ЗаПЧЕЛ провел семинар на тему «Модели и проблемы региональной интеграции общества: неграждане и культура нацменьшинств». В работе семинара участвовали представители общественных организаций — РОЛ, РОВЛ, «Родник», Русская община Лиепаи, «Вече», Русская община Олайне и других.
По мысли организаторов семинара, депутатов Сейма Якова Плинера и Валерия Бухвалова, Совету прежде чем выработать какие-либо практические рекомендации, необходимо познакомиться с точкой зрения общественных деятелей регионов Латвии. На семинаре речь, в частности, шла о том, на базе чего хотят интегрировать жителей страны.
В Латвии, как известно, разработан проект новой программы интеграции. Но европейские эксперты, по словам депутата Европарламента Татьяны Жданок, уже отказываются от самого слова интеграция, заменяя его термином «недискриминация».Объясняется это тем, что под интеграцией в ряде стран подразумевают скрытую ассимиляцию.
На чем стоять будем?
Депутат Сейма Владимир Бузаев рассказал, как обсуждался новый проект программы интеграции в одной из комиссий Сейма. Проект подвергли резкой критике за его мультикультуральную основу — интегрироваться, дескать, можно только на базе латышского языка! Владимир Бузаев обратил внимание членов комиссии на то, что в проекте черным по белому записано: добиться, чтобы к 2012 году все жители Латвии говорили на латышском языке. Разве этого мало, разве это не защита государственного языка? Однако коллеги по парламенту остались при своем мнении. В связи с чем Владимир Викторович заметил, что программа интеграции не имеет корней в Латвии. На необходимости ее настаивает Европа. Но, коль скоро это так, нужно извлечь из нее максимум полезного.
Однако что все-таки понимать под интеграцией? Доктор математики Татьяна Жданок сформулировала четко: «Интеграция – это сложение. Поэтому интеграция на базе латышского языка – не интеграция. Точно так же, как невозможно сложить пять плюс два на основе пяти».
Чиновники есть, денег нет
В Риге чаще говорят о принципиальных вопросах, а в провинции руководители общественных организаций больше сталкиваются с «прозой жизни» — там сплошь да рядом просто негде взять денег на конкретные мероприятия для национальных меньшинств. Об этом тоже говорили на семинаре.
В Олайне русскоязычные составляют чуть более половины населения города, однако еще год назад в городе не существовало ни одной русской культурной общественной организации. В прошлом году усилиями местной организации ЗаПЧЕЛ провели Дни русской культуры, и это стало сигналом длясоздания Русской общины Олайне. В нынешнем году она провела неделю Русской культуры. Отношение городской думы к Неделе? Дума выделила… 80 латов. «Пришлось работать на голом энтузиазме, — рассказала руководитель Русской общины Олайне Людмила Родионова, — на такие деньги можно разве что купить цветы выступающим».
Об этой же проблеме говорила руководитель общества «Родник» в Екабпилсе Наталия Чехова. Вице-мэр города называет «Родник» отделом культуры по русскому направлению, однако помощь думы этому «отделу» более чем скромная.
По мению депутата Сейма Валерия Бухвалова, реальной работы по интеграции общества региональные самоуправления не ведут вовсе. Время от времени русским общественным организациям перепадают какие-то крохи, но деньги на мероприятия деньги выделяют избирательно. Например, в деньгах на празднование 9 мая могут отказать.
Еще любопытная информация, прозвучавшая на семинаре. Одна из самых действенных общественных русских организаций Латвии – елгавское общество «Вече». Оно масштабно отмечает 9 мая, проводит зимой елки для детей, ведет повседневную культурную работу. На все это, конечно, тоже нужны деньги, но добывает их «Вече» отнюдь не в министерстве интеграции и не в Елгавской городской думе. В думе, рассказал Сергей Закревский, можно получить за год латов двести, а бюджет «Вече» составляет 20 тысяч латов. Это – спонсорские деньги. «Из десяти русских предпринимателей семь, если их попросить, помогут, пусть и не большими деньгами».
Между тем, в ряде самоуправлений есть чиновники, ответственные за интеграцию. Они пишут бумаги, делят небольшие деньги… А реальная интеграция, заметил Яков Плинер, идет в трудовых коллективах, в смешанных семьях, и она не связана с деятельностью государства и местных органов власти.
