По мне, самый большой грех — предательство. Наверное, потому я так болезненно воспринимаю, когда приезжающие из России люди начинают тут клясть ее, на чем свет стоит. И это страну, на языке которой они говорят и культуру которой впитали с молоком матери.
К сожалению, не обошлось без таких инсинуаций и на очередном семинаре Seminarium Hortus Humanitatis*. Писатель из России Александр Левинтов настолько увлекся своими обвинительными эскападами в адрес русского народа, что даже забыл предмет разговора.
Меж тем семинар был посвящен непростой теме — «Утопия и проект: рефлексия мифологического сознания». Т.е. разговор шел о том, что якобы между понятиями миф, утопия и проект разницы сегодня как бы нет. Такой поворот понадобился для того, чтобы показать, что наше социалистическое прошлое, как, впрочем, и нынешняя демократия с ее свободами и правами человека, все это — мифы, утопии, и ничего больше.
Если насчет нынешней демократии это справедливо, то относительно социалистического прошлого утверждать такое сложно. Поскольку оно еще недавно было для всех нас самой что ни на есть реальной реальностью. Но как раз тут вся эквилибристика со словами и начинается. (Между прочим, это коронный номер либералов — пренебрежительное отношение к смыслу слов и подмена понятий. Такая ревизия нашего словарного запаса направлена на разрушение сознания. Нам сегодня навязываются не свойственные словам смыслы и новые переносные значения для того, чтобы мы искаженно воспринимали происходящее.)
На семинаре, помимо писателя Левинтова, был еще и основной докладчик. Правда, его быстро затерли и потеснили в сторону. Это архитектор–искусствовед Александр Раппапорт — не из Москвы, правда, а с некоторых пор живущий в нашем Мазирбе. Он–то и завел разговор о том, что утопия ничем от проекта в принципе не отличается.
Здесь стоит напомнить, что миф и утопия в своем первоначальном и главном значении этих слов есть не что иное, как художественные жанры. Миф, используя систему художественных образов, передает представления древнего человека о различных непонятных ему явлениях, а утопия рассказывает о вымышленном, идеальном будущем. (Переносные значения тут можно не учитывать, они всегда от лукавого. Или для лукавства.)
Раппапорт, однако, на все смотрит шире и свободней. Он решительно приравнивает утопию к проекту, утверждая, что человечество научилось некоторые утопии воплощать в жизнь. И когда это происходит, говорит Раппапорт, утопия из сказки превращается в кошмар. Таким кошмаром он и считает социалистический строй.
Сегодня мы уже настолько поколеблены в наших убеждениях, что вполне готовы такое рассуждение принять. И все же выступавшим не удалось навязать новое представление об устоявшихся понятиях. Перевести утопию в разряд проектов докладчик не смог из–за простого контраргумента — как ни крути, а два этих понятия противоположны одно другому по определению. Утопия, как известно, — это то, что не имеет научного обоснования, тогда как ни один проект без серьезного научного или экономического обоснования просто невозможен.
Но важно тут совсем другое: зачем потребовалось эти слова сближать настолько, чтобы можно было заменить одно другим? А затем, чтобы лишний раз показать, что наше недавнее прошлое было так же ужасно, как ужасны кошмары. И убедить, что нынешнее усиление России — тоже сплошной кошмар, так как бедный русский народ обречен жить мифами, а сознание его изначально утопично. То есть — опасно для цивилизованного мира, потому что все в нем определяют ничего общего с реальностью не имеющие мифы и утопии.
Все это легко опровергнуть. Дело в том, что мудрецы наши не учли главного. Сознание оперирует в основном вовсе не этими двумя инструментами. Да и вообще мифы и утопии такими инструментами не являются. Но даже, если я не прав, и значение их в осмыслении мира велико, то все равно намного более важную роль в нашем сознании играют архетипы, комплексы и разные фобии. Почему–то о них на семинаре не было сказано ни слова. Наверное, еще не придумали, как их использовать для того, чтобы представить нам Россию в черном свете.
* Гуманитарный семинар, посвященный актуальным проблемам современности. Проходит в Риге, начиная с 2000 года.
