Появление Культурного канона Латвии (КК) удивило многих. Известная художница Джема Скулме в «Диене» прямо так и высказалась: «Интересно откуда он вообще появился? Он напоминает времена тоталитаризма».
А появился он в результате типичного междусобойчика. Собрались несколько специалистов в области искусства и литературы, погутарили между собой и выдали на гора список из девяносто девяти, по их мнению, самых знаменательных культурных феноменов латышской нации. От Памятника Свободы и романов Эзеры до… силуэта Старой Риги, латвийских денег, мопеда «Рига» и традиции посещения кладбищ. Полный список вы найдете в Интернете: www.kulturaskanons.lv
Круто, конечно. Зачем нужен такой КК? Чтобы помнили и не забывали. Про Янов день, Театр Херманиса. ржаной хлеб, латышские дайны… Он будет способствовать развитию чувства причастности к латышской нации. Дескать, такие каноны составляются во всех странах ЕС.
Ох уж это еэсовское единство! Между прочим, что касается всех стран ЕС, на поверку их оказалось только две. Кроме нас, КК существуют только в Дания и Нидерландах. Чем меньше страна, тем старательней она выставляет свою исключительность.
И было бы из-за чего огород городить. Я понимаю, если бы КК состоял только из выдающихся и на весь мир известных имен и произведений. Но их тут раз-два и обчелся. Остальным мы раньше первостепенного значения никогда не придавали.
Кроме того, если взять, например традиции, конечно же, Янов день — замечательный праздник. Но ведь он есть и у белорусов, и у украинцев и у других народов. А уход за могилами предков? Покажите мне, кто их не чтит и не посещает кладбища! Это примерно то же, что завтракать, дышать воздухом и читать книги.
Кстати, возьмем литературу. Почему в КК не вошла Аспазия, о которой наслышаны все, живущие в Латвии, но зато есть в общем-то, конечно, известный, но не так, чтобы это было «наше все» поэт Зиедонис? Не потому ли он в этом перечне, что был запевалой песенной революции? И одним из первых депутатов Сейма? А жена его в Сейме по сей день, только ни он, ни она там заметной роли не сыграли.
Зато десятилетиями известные как минимум четверти населения земного шара и входящие во все литературные энциклопедии Упит, Кемпе, Жан Грива в этот список не вошли. Что вы, никак нельзя! Ведь это самые знаменитые советские писатели…
Вообще мне кажется, КК составлялся по принципу не утвердить что-то важное в латышском сознании (его составители подчеркивают, что он только для «внутреннего пользования», т.е. исключительно для самих латышей), а наоборот ради того, чтобы публично отмежеваться, отвергнуть даже не столько прежние ценности культуры, сколько те, которые почитались до сих пор нелатышами (читай — русскими) и были гордостью латышской культуры и истории. Тем более, что составлен этот КК как-то очень уж келейно, тогда как обычно — и тем более в демократической стране — он должен был стать предметом всенародного обсуждения, дискуссий и тщательного отбора. Может быть, даже с помощью новейших компьютерных технологий. Ведь канон — это что такое? Это не почетный реестр, а, пример для подражания, образец для обучения молодежи, источник для понимания особенностей и духовных ценностей народа. Между тем, странно, что КК даже не предполагается изучать в школах…
Мне тут пришла в голову, по-моему, неплохая идея. Что если нам всем тоже сыграть в эту игру? Не в русский канон — я думаю, каждый продвинутый старшеклассник, поразмыслив пару дней, выдаст такой канон и даже с гораздо большим числом названий. Нет, давайте, попробуем продолжить латышский список. Все мы в Латвии живем не первый год и, наверняка, тоже имеем представление о том, какие ценности составляют гордость и своеобразие латышской культуры.
Какие же они? Давайте расскажем — что мы здесь любим, чем дорожим и что больше всего ценим. В тех же номинациях — в латышской литературе, изобразительном искусстве, театре, музыке, кино, архитектуре, дизайне и в народных традициях. Напишите в редакцию. Обсудим. Я уверен, результаты такого обсуждения могут быть неожиданными и интересными для авторов КК.
