Составители

Яков Плинер, Валерий Бухвалов,

доктора педагогических наук

Потенциал русской культуры

Сохранение русской общины, как субъекта русской культуры, без школьного образования на русском языке невозможно. Опыт «интеграции» русских детей в латышских школах ясно и недвусмысленно показывает, что обучение в латышской школе, приводит к потере национальной идентичности. Вначале русский язык заменяется латышским, затем исчезает необходимость в русской литературе – ключе русской культуры, после чего происходит изменение национальных ценностей – праздник Лиго становится важнее и значимее Дня Победы. Если русские дети отдаются в латышский детский сад, а затем в латышскую школу, то потеря национальной идентичности гарантирована. Если ребенок, после нескольких лет обучения в русской школе, переводится в латышскую, то национальная идентичность в определенной степени сохраняется, но потеря качества образования обеспечена. Таковы вкратце результаты экспериментов по интеграции русских детей в латышских школах. Наша позиция на сей счет остается неизменной – родители и никто другой должны определять национальную идентичность своего ребенка. Если они желают, чтобы ребенок сохранил свои русские корни, то лучше всего это сделать в русской школе с преимущественным обучением на русском языке. Мы боремся за сохранение возможности обучения детей на РАЗНЫХ языках и в первую очередь на русском языке. Государство борется за монополизацию латышского языка в обучении. И это большая ошибка государства.

Надо признать, что потенциал русской культуры намного выше, чем латышской. И вовсе не потому, что на русском языке больше художественной и научной литературы. А потому, что уровень идейного содержания и философии выше. Сохранение школьного образования на русском языке, введение обязательного среднего образования, в перспективе восстановление государственного высшего образования на русском языке – это обязательные условия для развития и повышения конкурентоспособности прежде всего латышской культуры. Без здоровой конкуренции культур не может быть их развития. Государству нужно думать о создании здоровой конкуренции, а не о выдавливании русской культуры. Пока есть русское население, будет жива и русская культура.

Концепция курса «Основы русской культуры»

Концепция подготовлена в соответствии со вторым пунктом 41 статьи закона об образовании, где сказано, что программы образования для нацменьшинств дополнительно включают необходимое содержание соответствующей этнической культуры и интеграции в латвийское общество.

В концепцию включены основные традиции, исторические этапы и праздники в русской культуре. Выбор персоналий определялся внесением принципиального вклада творца, заложившего основу для культурной традиции.

Тематика курса может быть реализована как отдельный предмет в рамках факультативных занятий, и (или) через содержание следующих предметов учебного плана: «Русский язык и литература», «Литература», «Этика», «Домоводство», «Основы культуры», «Музыка», «Визуальное искусство», «История Латвии и мира».

Цель курса – воспитание национального сознания и развитие навыков нравственного поведения, через усвоение учащимися знаний о традициях и основных достижениях русской культуры.

Задачи курса:

1) усвоение знаний о русских народных традициях, основных достижениях русской культуры;

2) развитие навыков культурного поведения и нравственного отношения к себе и другим людям, навыков применения культурных ценностей в учебной и повседневной работе и жизни;

3) воспитание национального сознания и уважения к своей культуре и культурам других народов.

Содержание курса.

Образ русского человека

В чем заключается русскость человека? Культурная основа национальной принадлежности. Что такое русская душа? Богатство русского языка. Вековые традиции русского народа: коллективизм (соборность), сострадание, взаимопомощь, великодушие, жертвенность во имя общего дела. Русский национальный костюм. Русская изба. Русская усадьба. Русская кухня. Русская баня. Народные промыслы. Народные музыкальные инструменты.

Народное творчество

Русский фольклор. Жанровый состав русского фольклора. Календарная и семейная обрядность. Русские народные сказки и былины (бытовые, волшебные, сказки о животных). Загадки, пословицы, поговорки. Русская народная песня. Частушки. Детский фольклор. Литературная сказка (А. С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях», «Сказка о попе и работнике его Балде»). Семейно-бытовые обряды и обрядовый фольклор. Летописи как литературные произведения. Дымковская игрушка. Хохломская роспись. Матрешка. Гжельская керамика. Тульский самовар. Вологодские кружева. Народное зодчество. Золотое кольцо России: Суздаль, Владимир, Загорск, Новгород, Печерский монастырь, Киево-Печерская лавра.

Народные традиции и праздники

14 января – Старый Новый год

25 января – Татьянин день, праздник русского образования

Масленица

23 февраля – День защитника Отечества

8 марта – Международный Женский день

23 апреля – День Георгия Победоносца

9 мая – День Победы

22 мая – День славянской письменности и культуры

12 июня – День России

24 июня – Иван Купала

Троица-50-й день после Пасхи

День святых опостолов Петра и Павла

14 августа – Медовый спас

19 августа – Яблочный спас

1 сентября – День знаний

День учителя – первое воскресенье октября

4 ноября – День единства русского народа

31 декаюря – Новый год

Православные традиции и праздники

Устройство православного храма. Икона. Иконостас. Молитва. Фрески. Церковная сдужба. Церковная музыка. Святые места. Христианское воспитание. Монастыри и их значение в русской культуре.

Православные святые. Кирилл, Мефодий, великая княгиня Ольга, первомученики Феодор и Иоанн, святитель Михаил, преподобномученик Моисей Угрин Печерский, преподобный Варлаам – игумен Печерский, преподобный Нестор Летописец Печерский, преподобный Илья Муромец Печерский, благоверный великий князь Александр Невский, преподобная Марфа Псковская, благовер-ный великий князь Московский Димитрий Донской, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Андрей Рублев, праведный Василий Блаженный – Христа ради юродивый – Московский чудотворец, преподобный Серафим Саровский, священномученик Иоанн Кочуров – протоиерей Царскосельский, Ксения Петербургская.

Великомученики. Георгий и Пантелеймон, Борис и Глеб, Дмитрий Солунский и Георгий Победоносец.

Православные праздники:

7 января – Рождество Христово

11 января – Святки

14 января – Обрезание Господне

19 января – Крещение Господне

15 февраля – Сретение Господне

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

12 июля – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла

19 августа – Преображение Господне

28 августа – Успение Богородицы

27 сентября – Воздвижение Креста Господня

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

4 декабря – введение во храм Богородицы

Основные события в русской истории

Особенности становления древнерусской государственности. Изменения в родоплеменной организации, появление военно-политической знати и зависимого населения. Киев и Новгород. Возникновение династии Рюриковичей.

Крещение Руси. Причины и следствия крещения Руси. Выбор византийской ориентации. Древнерусское искусство.

Княжение Ярослава Мудрого. «Русская правда» и ее историческое значение. Мероприятия по развитию образования и культуры.

Княжение Владимира Мономаха. Деятельность по сохранению единства Киевской Руси. Международные связи Киевской Руси.

Зарождение национального самосознания. Москва. Иван Калита. Начало открытой борьбы с Золотой Ордой. Куликовская битва. Ее отражение в искусстве. Дмитрий Донской. Иван III. Русская православная церковь в XIV в. Сергий Радонежский.

Начало книгопечатания. Развитие общественной мысли. Идея «Москва-третий Рим».

Культура России петровской эпохи. Санкт-Петербург. Раскол в православной церкви. Старообрядцы и православные.

Отечественная война 1812 года. Декабристы.

Реформы Александра II. Пpичины pасцвета pусской культуpы и искусства во второй половине XIX века.

Первая буржуазно-демократическая революция в России 1905-1907 гг.. Участие России в 1 мировой войне. Революция 1917 года. Гражданская война. Индустриализация и коллективизация в 1924-1941 годах. Культ личности И. Сталина, тоталитаризм и массовые репресии.

Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Главные сражения Великой Отечественной войны, жизнь в тылу. Блокада Ленинграда.

Послевоенное восстановление народного хозяйства. Жизнь советских людей до 1985 года. Перестройка. Провозглашение государственной независимости России.

Современная Россия: наука, техника, экономика, культура, религия.

Русские традиции в искусстве

Русский профессиональный театр. Русский балет. Театр Станиславского. Театр Михаила Чехова. В. Мейерхольд, Е. Вахтангов. Современный театр.

Поэты и писатели: А.С.Пушкин, М.Ю. Лермонтов, А.С. Грибоедов, Н.В. Гоголь, А.Н. Островский, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Н.А. Некрасов, Л.Н. Толстой, В.И. Даль. С. Есенин, А. П. Чехов.

Музыка: А. Даргомыжский,. П. Чайковский, братья А. и Н. Рубинштейны, С. Римский-Корсаков, М. Глинка, М. Мусоргский, С. Рахманинов, Д. Шостакович, И. Дунаевский, М. Дунаевский, В. Баснер, М. Таривердиев, В. Шаинский.

Русский ампир: О. Бове, Д. Жилярди, А. Воронихин. К. Росси.

Живопись: А. Рублев, О.Кипренский, К.Брюллов, А.Иванов, А.Венецианов, В. Суриков, И.Репин, Ф. Решетников, И. Айвазовский, И. Левитан, В. Поленов, А. Саврасов, И. Шишкин.

Русский авангард: К. Малевич, В. Кандинский, Р. Фальк, М. Шагал, П.Филонов.

Третьяковская галерея. Эрмитаж. Русский музей. Музеи Московского Кремля.

Литературные традиции советского периода: В. Вишневский, В. Маяковский, К. Симонов, М. Шолохов, Ю. Бондарев, Д Гранин, А. Бек, В. Шукшин, Б. Пастернак, А. Солженицын, И. Бродский.

Авторская песня: В. Высоцкий, Б. Окуджава, А. Галич, Ю. Визбор.

Вокальные традиции: И. Козловский, Ф. Шаляпин, Л. Утесов, К. Шульженко, М. Бернес, Л. Зыкина, Э. Пьеха, Э. Хиль, И. Кобзон, Л. Лещенко, Д. Хворостовский.

Традиции и мастера русского кино: С. Эйзенштейн, А. Тарковский, С. Бондарчук, Н. Михалков, А. Герасимов, А Ромм, Э. Рязанов, Л. Гайдай.

Русские традиции в науке, технике, военном деле

М. Ломоносов. Н. Карамзин. И. Кулибин, Н. Лобачевский, А. Бутлеров, Н. Пирогов, Д. Менделеев, И. Столетов, И. Сеченов, К. Тимирязев, И. Мечников, И. Павлов, В. Вернадский, Е. и М. Черепановы.

Н. Бердяев, П. Флоренский, С. Булгаков, В. Соловьев.

Н. Кибальчич, К. Циолковский.

А. Попов. Н. Можайский. Н. Сикорский. Н. Лебедев, И. Зварыкин.

С. Королев, И. Курчатов, А. Туполев, П. Капица, М. Калашников, Д. Лихачев, Ж. Алферов, Е. Гинзбург.

Военначальники: А. Суворов, Ф. Ушаков, М. Кутузов, П. Багратион, М. Барклай де Толли, М. Скобелев, А. Ермолов, П. Нахимов, П. Брусилов, Г. Жуков, К. Рокоссовский.

Культура – основа успешного экономического развития

Кто может дать точный ответ на вопрос – в каком состоянии сегодня находится русская культура в Латвии? Наверное, никто. Есть предположения, что с русской культурой дела обстоят, мягко говоря, не очень хорошо.

Современные молодые люди в большинстве своем не имеют духовных и культурных идеалов, они стали прагматиками, они измеряют жизнь простым принципом – выгодно, невыгодно. Остается открытым вопрос – может ли общество, где потребление становится смыслом и эталоном жизни достичь высокого экономического развития? И что должно быть первичным – сначала поднимаем экономику, потом думаем о качестве культуры и образования, или образование и культура все-таки первичны, а экономика вторична? Нас постоянно уверяют, что до уровня развитых стран Евросоюза остается чуть-чуть, каких-нибудь десять-пятнадцать лет и тогда, мол, заживем счастливо. Мы считаем, что без кардинальных изменений в системе образования и подъема общего уровня культуры в стране, нам никогда не догнать развитые страны. Не могут люди с невысоким уровнем образования и культуры создать эффективную экономику. По нашему мнению, нарушена цепь передачи культурных традиций от родителей детям, от общества подрастающему поколению в школах.

Государство и русская культура

Государство в лице радикального большинства Сейма состояние русской культуры уже давно не замечает, ее сохранение и развитие перекладывается на наши плечи. Согласно закону об образовании, школы, работающие по программам образования нацменьшинств должны создавать и реализовывать программы по национально-культурному компоненту. Что сегодня представляет собой национально-культурный компонент в большинстве русских школ? Как правило, это традиционный набор религиозных праздников – Рождество, Масленица, Пасха, плюс несколько литературных праздников в течение учебного года. Вот, пожалуй, и все. В таком виде национально-культурный компонент не может обеспечить сохранение и развитие русской культуры у учащихся, в нем не хватает очень многого – мероприятий по истории науки, техники, искусству, праздников, которые уже стали традициями – Международный женский день, день защитников Отечества, день Победы. Могут ли школы сами разработать и реализовать в полной мере программы культурного образования и воспитания? Опыт всех лет независимости показал, что не могут. Нужна государственная поддержка, но ее не было и нет.

Неоднократно высказывались предложения создать в министерстве образования и науки департамент школ нацменьшинств. Одна из главных задач этого департамента и заключается в том, чтобы разрабатывать и внедрять разнообразные программы культурного образования, готовить учебные пособия и методические материалы, проводить курсы для учителей. Но департамента нет до сих пор, нет программ культурного образования. Ученики не получают должного уровня национально-культурного развития. Государство, в лице чиновников всех уровней, нам твердит – культурное образование и воспитание – задача семьи. Ответим по существу – образования без культурного воспитания не бывает, бывает примитивное обучение. Именно такое примитивное обучение в большинстве своем и получают ученики наших школ. И только немногие школы могут похвастаться солидными программами культурного воспитания и прекрасно организованными мероприятиями.

Семья и культурное воспитание

Много ли сегодня семей в состоянии обеспечить приемлемое культурное воспитание своим детям? Это можно узнать, когда беседуешь с детьми начальной школы. Многие дети не знают самых известных русских сказок, многие не умеют правильно говорить на родном языке, не знакомы с традициями. Особенно жалко детей, которые обучались в детских садах на латышском языке. У части этих детей явные признаки торможения умственного развития и плохое понимание речи на родном языке. Беда родителей заключается в том, что они верят лживой государственной пропаганде об интеграции при обучении на латышском языке. Недавно опубликовано исследование «Разнообразие приходит в латышские школы. Интеграция детей нацменьшинств в старших классах латышских школ». Так вот, по результатам исследования, и учителя и сами ученики признают, что в школах с латышским языком обучения русские дети теряют родной язык, особенно письменный, традиции своего народа, особенно праздники. Фактически интеграции не происходит, происходит банальная ассимиляция. О каком объединении языков и культур можно говорить в латышском детском саду и латышской школе, если преобладает только один язык – латышский и празднуются только латышские праздники.

Роль семьи в сохранении и развитии русской культуры достаточно велика. Прежде всего, речь идет о праздничных традициях. К нашему великому сожалению, мало учащихся приходят к памятникам Освободителям 9 мая. Блиц-опросы показывают, что дети, которые приходят в День Победы на праздник из тех семей, где родители празднуют этот день. Ничего удивительного в этом нет. Известно старое педагогическое правило – педагог или родитель должны быть сами такими, какими они хотят воспитать своих детей. Если родители никак не празднуют День Победы, то и дети из этих семей в большинстве своем, вряд ли будут праздновать. Необходимо отметить и такой прискорбный факт, как падение культуры поведения детей. В одном из последних интервью, замечательному актеру Зиновию Гердту задали вопрос, что он считает главным в жизни человека? Главное это манеры, манеры поведения, ответил Гердт. Манеры поведения учащихся и молодежи в целом вызывают сожаление. Малограмотность, хамство, мат, неумение вести себя в общественных местах, неумение общаться идут, к сожалению, от семьи. В школе очень трудно исправить то, что в семье является обычным явлением. Будет ли молодой человек с отвратительными манерами и сознанием потребителя созидать новые ценности в обществе, риторический вопрос. Как поднять экономику, если падает уровень образования и культуры? Что делает министерство по делам детей и семьи для помощи семьям в повышении культурного уровня? Да ничего собственно. Нужна государственная программа повышения культурного уровня семьи. Школа в одиночку с массовым бескультурьем справиться не может.

Качество школьного образования и культурное воспитание

В последние годы обществу все настойчивее внушается, что основными показателями качества школьного образования являются результаты выпускных экзаменов и количество выпускников поступающих в вузы. Мол, оценки по выпускным экзаменам высокие, многие выпускники поступают в вузы, значит и качество школьного образования высокое. Но так ли это?

Если считать, что цель школьного образования ­- это передача определенных стандартами образования знаний и умений, то так оно и есть. Мы считаем, что цель школьного образование – это развитие творческого мышления, творческих способностей и культурное воспитание личности на основе определенных знаний, умений и навыков. Поэтому качество школьного образования определяется нами, как потенциал личности, который закладывает школа для творческой деятельности на основе усвоенных культурных ценностей.

Достаточно ли в условиях медленной латышизации русских школ преподавания школьных предметов на русском языке или преимущественно на русском языке для воспитания культурной творческой личности? Недостаточно. Падает качество знаний русского языка, снижается уровень культуры детей.

Необходим специальный курс русской истории и культуры, которого во многих русских школах до сих пор нет. Мы не будем вспоминать о том, что разработка такого курса является прямой функцией МОНа. Мы хотим лишь обратить внимание всех заинтересованных в русском культурном образовании в Латвии, что многие наши школы сегодня не обеспечивают СИСТЕМНОГО культурного образования учащихся. Воспитание культурной творческой личности в таких условиях весьма затруднительно, более того, ставится под вопрос сохранение национальной идентичности учащихся.

Зачем нашим детям русская культура

Что такое русская культура? Это наивысшие достижения русского народа в науке, технике, искусстве и религии в течение всего процесса исторического развития. Культура это не просто совокупность знаний, это еще и совокупность образа жизни, образования и творчества. Носителем культуры является интеллигенция. Когда-то считалось, что человек с высшим образованием и есть интеллигент. Однако это не так. Интеллигент отличается от остальных тем, что культурные ценности для него не просто знания, а основа ежедневного поведения. Более того, нравственная составляющая является приоритетом культурного поведения. Для интеллигента намного важнее давать другим, чем брать себе.

Закладывают ли русские школы сегодня начальные основы интеллигенции в наших детях? Лишь частично и далеко не у всех. В тех школах, где культурное воспитание на должном уровне, такие основы закладываются, там же, где “главное – знания”, почти ничего нет.

Роль родителей в организации культурного воспитания

Школьная “реформа”, как известно, идет у нас непрерывно с начала 90-х годов прошлого века. Меняются стандарты, программы образования, учебники и пособия, латышизируется преподавание предметов. В латышских школах билингвальное преподавание в массовом порядке было отвергнуто, добровольное преподавание отдельных предметов на двух языках закреплено в законе.

За все время “реформы” значительно изменилось обучение; воспитанию до сих пор серьезного внимания не уделялось. МОН не позаботилось о разработке программ русского культурного воспитания. Без такого воспитания легче латышизировать школы и ассимилировать детей. Если в ребенке с раннего детства закладываются русские культурные традиции, в школе продолжается приобщение к русской истории, искусству, культурным, а не только религиозным праздникам, то переход на билингвальное образование предметов не вытеснит культурный компонент личности, позволит сохранить национальную идентичность. Русское культурное воспитание в данном случае будет мощной вакциной от ассимиляции. Если такого воспитания нет, а есть лишь постоянно сокращающиеся уроки русского языка, то у многих детей формируется отношение к родному языку, как к фактору, мешающему успешной учебе и обучению в вузе. От этого фактора лучше всего отказаться как можно быстрее. Не только дети, но некоторая часть родителей мыслят именно так. Что делать?

Для того чтобы помочь своим детям, родителям нужно создавать родительские комитеты классов, делегироваться в Советы школ. И комитеты, и Советы могут и должны вести диалог с администрацией по поводу внедрения программ русского культурного воспитания в школах. Напомним родителям, что такие программы, согласно закону об образовании, школы обязаны создавать и реализовывать.

Необходимо также познакомиться с планом воспитательной работы в классе. Есть ли в нем мероприятия направленные на воспитание русской культуры у детей, или сплошь “огоньки” да ка-вэ-эны? Можно, а в некоторых случаях и нужно инициировать создание воскресных культурных школ. Особенно такие школы полезны для маленьких детей 1-5-х классов. Наверное, в вашем городе есть русские культурные общества. Желательно ознакомиться с их планами культурного просвещения детей и взрослых, подумать о возможностях сотрудничества. Если таких обществ нет, то нужно искать единомышленников и создавать их. На государство надеяться не следует, в симпатиях к русской культуре никто из высоких чиновников пока не замечен.

Хотим ли мы, чтобы наши дети стали русскими интеллигентами? Если да, тогда пора действовать самим, с сожалением констатируя, что государству русская культура и русское культурное воспитание в школах не нужны.

Русская словесность и история – начальные основы русской культуры

Русский язык – это не просто средство общения, язык – это пропуск в мир русской культуры. Родители уже давно поняли, а теперь и дети начинают понимать, что без хорошего владения родным языком не может быть билингвальности. Глубокое изучение русского языка является фундаментом к изучению других языков и прежде всего латышского. Беда в том, что родной язык в русской школе уже невозможно изучать серьезно, количество уроков на русский язык такое же, как и на латышский. Получается, что оба языка изучаются на посредственном уровне, в результате у детей не будет хороших знаний ни русского языка, ни латышского. Будет и уже есть междуязычие – что-то среднее между русским языком и латышским. Нередко ученики русских школ испытывают затруднения в выборе правильных слов даже при обычном разговоре. Часто заявляют, что это слово они знают на латышском и забыли на русском языке. Это безобразие в определении количества уроков на русский язык научно или методически никак не обосновано. Нет таких обоснований и быть не может.

Вы никогда не задумывались, почему в школах литература изучается как обязательный предмет? Дело не только в том, что с помощью чтения развивается мышление и речь учащихся, расширяется их кругозор и формируется мировоззрение. Есть еще один не менее, а может быть и более важный аспект. С помощью родной литературы у маленького человека формируются духовные и нравственные ценности. Именно духовные ценности становятся той основой, которая определяет любовь к родине и патриотизм. Читая художественные произведения, особенно о подвигах в мирное и военное время, исторических достижениях своего народа, ребенок начинает уважать свою историю и чувствовать свою сопричастность к своему народу и его культуре. В романе К. Симонова «Живые и мертвые» в самом начале войны капитан-танкист Иванов разворачивает свой танк и начинает останавливать колонны бегущих войск для организации обороны. Этот человек, прекрасно понимая, что они обречены, до конца выполняет свой долг воина и патриота. Нет красивых фраз, пафоса, а есть простые слова «Стоять будем тут, до поступления приказа!». Вот и все. Но произведения Симонова сегодня в русских школах не изучают, военная тематика представлена в литературе очень скудно. А ведь такие произведения нужно не просто читать, но и обсуждать, чтобы понять смысл поступков простых русских героев ивановых. И если раньше в русских школах изучали русскую литературу, то теперь изучают просто литературу, которая включает в себя произведения и зарубежных авторов. Что положительного это дало нашим детям? Трудно ответить, зато чего не дало, можно сказать уверенно – в программе почти не осталось патриотических произведений. Да сохранилась «Война и мир» Л. Толстого, но разве этого достаточно? Может ли человек не знающий своей литературы с уважением относиться к литературе других народов? Нет, не может. Ему не с чем сравнивать. Без сравнения он не может дать оценку, а без оценки – нет уважения.

Русская школа лишена не только патриотической русской литературы, но и полноценной истории России. Те фрагменты русской истории, которые сегодня изучаются в школах, не могут дать полноценного представления о становлении и развитии, прежде всего, русской культуры. Откуда на русской земле появились такие гиганты, как Достоевский, Гоголь, Толстой, Пушкин, Пастернак, Симонов, Распутин, Солженицын? Почему именно в России? Наши ученики в большинстве своем не могут ответить на этот вопрос. Без ответа нет и не может быть понимания значения русской культуры в мире и в жизни каждого русского человека. Причем под словом «русский» мы понимаем культурную, а не национальную составляющую. Люди разных национальностей обучались и обучаются в русских школах. И русская литература, и культура позволили им стать патриотами своей родины.

Патриотизм есть функция культуры

С этого учебного года сорок школ Латвии начали, в порядке эксперимента, преподавать отдельный курс истории Латвии. Авторы этой новации не скрывают, что курс направлен на воспитание патриотов. Да вот беда, не понимают авторы, что патриотов так не воспитывают. Особенно, если речь идет о детях из русских школ. Если у ребенка нет основ родной культуры, то воспитание патриота государства с помощью курса истории обречено. Чего власти хотят от детей? Чтобы они уважали Латвию. Спросите самих детей и услышите, что русские дети не меньше латышских любят Латвию и с уважением относятся к ее истории и культуре. Но патриотом государства ребенок станет только тогда, когда увидит, что государство реально заботится и о сохранении его родной культуры, наравне с латышской. Сегодня ситуация прямо противоположная. Русский язык, русская литература, история и культура в русских школах в загоне, зато латышская культура все больше входит в обиход. Это большая политическая и педагогическая ошибка. Без элементарных знаний своей культуры, чужая не воспринимается. В результате мы получаем поколение малокультурной молодежи, с гипертрофированным прагматизмом. Деньги, материальные ценности, все покупается и продается – вот их принцип жизни. Патриотизм для них то, что дорого стоит. Слова, идеалы, духовные ценности, нравственные убеждения у них вызывают усмешку.

Мы убеждены, что русская культура должна стать обязательным предметом в русских школах, в связи с чем и предлагаем концепцию курса.

Русская культура в повседневной работе и жизни

Информационное поле русской культуры: библиотечные фонды, интернет-ресурсы. Газеты и журналы. Познавательные и культурные радио и телепередачи. Русские общества в Латвии и основные направления их работы. Межкультурное сотрудничество Латвии и России. Возможности получения образования в России. Основные туристические маршруты по России.

Условия сохранения русской культуры

Проблема сохранения русского языка, образования на русском языке и русской культуры сохраняет свою актуальность на протяжении всех лет после восстановления государственной независимости Латвии. Как известно, Сатверсме предоставляет право всем нацменьшинствам на сохранение своей национальной идентичности, существует закон о культурной автономии. Однако нет ни одного подзаконного акта, в котором было четко прописано, кто, как, за какие деньги и в какие сроки реализует право нацменьшинств и, прежде всего, русской культурно-лингвистической общины на культурную автономию. Закон о культурной автономии не работал ни одного дня, это формальный документ, под которым нет ни одного нормативного акта, на уровне кабинета министров или, к примеру, министерства образования и науки, где было бы расписано конкретно, как реализуется эта самая автономия. Поэтому формальной с точки зрения – право на сохранение русского языка и культуры у нас есть, исходя из практической необходимости организации этой работы – ни юридических механизмов, ни организационных, ни финансовых условий по сути дела государство не создало. Русская культура, как и любая культура, будет сохраняться и развиваться, если будут соблюдаться следующие основные условия.

Во-первых, необходима долгосрочная концепция сохранения и развития русской культуры. Концепция – документ стратегический, в котором обозначаются перспективные направления культурной автономии. Разработка такого документа на высоком уровне возможна только в том случае, если в этой работе примут участие как можно большее количество специалистов в области русской культуры и образования, национально-культурных обществ, простых людей, для которых русский язык и русская культура не пустые слова. Чем больше будет мнений, тем ценнее будет концепция, в которой необходимо отразить совокупное мнение.

Во-вторых, необходима организация диалога с властью по обсуждению концепции. Нельзя утверждать, что власти не хотят поддерживать русскую культурную автономию, ведь до сих пор истинного диалога не было. Ни одна общественная организация или группа таких организаций не выходила на диалог с властями с целостной концепцией русской культурной автономии.

В-третьих, необходима разработка программы культурных мероприятий. По нашему мнению, такая программа может быть составлена как комплекс культурно-образовательных мероприятий предложенных русскими школами, культурными обществами и отдельными энтузиастами в каждом регионе.

В-четвертых, необходима организация сотрудничества школ, культурных обществ, частного бизнеса и самоуправлений. Это ключевое условие успешности в создании русской культурной автономии.

Совет по образованию и культуре при ЗАПЧЕЛ

Совет был создан в начале работы 7 Сейма. В настоящее время в Совет входит 15 человек: депутаты Сейма и самоуправлений, педагоги, общественники. Большинство членов Совета – педагоги, среди них – четыре доктора наук.

Основные задачи Совета: 1) анализ ситуации в сфере образования и сохранения культуры нацменьшинств; 2) подготовка заявлений, обращений, запросов по вопросам компетенции Совета; 3) проведение экспертных исследований качества школьного образования; 4) подготовка и издание материалов публицистического и экспертного содержания по вопросам образования; 5) подготовка и проведение конкурсов для учащихся и взрослых по вопросам образования и культуры; 6) подготовка и проведение семинаров и конференций по проблемам образования и культуры нацменьшинств; 7) подготовка предложений по изменению законодательства.

За годы своей работы Совет опубликовал свыше пятидесяти заявлений, обращений и статей. Изданы буклеты, брошюры, проведены семинары и конференции, конкурсы для учащихся и взрослых.

В настоящее время Совет по образованию и культуре работает над подготовкой двух проектов – разработка экспертной системы и проведение экспертизы качества школьного образования и подготовка концепции и региональных программ культурных мероприятий на русском языке.

Приглашаем к сотрудничеству всех заинтересованных.

Председатель Совета по образованию и культуре – Яков Плинер – ( 29-46-94-14

Заместитель председателя Совета по образованию и культуре –

Валерий Бухвалов – ( 29-15-35-91.