У нас в моду вошли психотерапевты. Не психоаналитики, как в США, производящие с сознанием пациента действительно сложные манипуляции, а психологи, получившие сертификат врачевателя. Метода их проста – они беседуют с вами и вам же объясняют, как вы не правы в той или иной ситуации.
Такие врачеватели души обосновались и на радиостанции «Домская площадь», где по вечерам, на пару с ведущим, они учат нас жить. Дело это, конечно, полезное, когда и психотерапевт, и ведущие программу – люди пожившие и опытные. У таких и я не прочь поучиться, хотя прожил не так уж мало лет. Но представьте мое удивление, когда я неожиданно увидел в одной из газет рядом с интервью их снимки. Совсем молодые, начинающие специалисты! Нет ничего странного, что многое в этих полуночных беседах меня поражало. И больше всего новомодная установка на то, что главное сегодня в нашей жизни – это полюбить себя. Не окружающих людей или «ближнего своего», а именно самого себя.
Известная христианская норма «возлюби ближнего своего, как самого себя» ими переосмысливается и отрицается на корню. Они трактуют ее странно. Дескать, чтобы полюбить ближнего, надо сперва научиться… любить самого себя. Эту мысль нынешние психотерапевты преподносят чуть ли нe как главную заповедь бытия.
Но как же тогда быть с природой человека? Что же получается, человек – полено, которое папа Карло забыл научить самолюбию?..
Всегда было известно, что обычно любыми нашими действиями и поступками руководит одно-единственноe обстоятельство – то, что мы по природе своей эгоистичны. Что мы исконно, от века и рождения самолюбивы и именно себя любим больше, чем кого-либо другого. Это уже заложено в натуре любого из нас. И суть известной библейской заповеди как раз к тому и сводится, чтобы побудить человека найти способ преодолеть врожденную любовь к себе, пересилить свой эгоизм настолько, чтобы эту любовь перенести еще и на ближних себе людей.
Нынешние психотерапевты мало того что отвращают нас от основной христианской заповеди, но вместе с тем еще и как бы толкают нас к нарциссизму, к самовлюбленности и самолюбованию, а это уже вообще патология
Кроме того, ставя телегу впереди лошади, они начинают говорить вещи совсем уж несусветные. Однажды речь зашла о неудачниках. Ведущая задала вопрос, как человек удачливый и состоявшийся должен себя с ними вести. Психотерапевт немного помялся и сказал, что лучше, конечно, себя от неудачников изолировать. Что называется, нет человека – нет проблем. Незачем грузить себя чужими заботами.
Но ведь можно рассудить иначе. Отгородиться от неудачливого человека – не фокус. Сделать это легче всего. Только при таком раскладе чести это никому не сделает. Мне кажется, наоборот, если человек вам не безразличен, надо не отгораживаться от него по принципу зоопарка – у меня свой вольер, у тебя свой, – а попытаться сделать все возможное и невозможное, чтобы вовлечь его в свой круг общения и своих интересов. Чтобы он почувствовал себя нужным и востребованным и чтобы ему самому стало бы неприятно брюзжать. Не это ли и называется возлюбить ближнего своего, как самого себя? Другого, по-моему, тут не дано.
Именно так поступают состоявшиеся и, действительно, крепко стоящие на ногах люди. Как говорится, трус не играет в хоккей. Отгораживаются от неудачников либо трусы, либо мошенники – те, кому случайно удалось отхватить куш, и они боятся, что привалившее им счастье у них отберут.
Сильный и удачливый человек может свою силу проявить, пожалуй, только одним способом. Подать руку слабому и вытащить его наверх. Так что грех отворачиваться от неудачливых. Один раз отвернешься, другой раз отвернешься, а на третий раз и не заметишь, как удача отвернется от тебя.
Не подать руку кому-то в беде – дурная примета. Это значит, навлечь беду на себя. Так что в заповеди «возлюби ближнего своего как самого себя» смысл гораздо шире, чем полагают наши психотерапевты. Дело тут не в одном самолюбии, а в том, чтобы и тебя полюбили, так же, как ты любишь себя. Это гораздо ценнее и достигнуть этого трудней, чем то, чему они учат.
