Уважаемый Гарри Гайлит, обобщил известные в русской среде взгляды. Они мне не приемлимы, но я не собираюсь переубеждать господина Гайлита и других людей, которые юридические и политические проблемы разрешают при помощи… языковедения: «все, что не отвечает лингвистическим нормативам, соответственно не может считаться нормальным ни с политической, ни с геополитической точки зрения».
Мало того, я не считаю себя интеллигентом и воспользуюсь правом говорить по-солдатски прямо: отказ от меньшинственного подхода в решении русской проблемы Латвии – это преступление против будущего нашего народа, а все ссылки на величие языка и культуры – не более чем, как сейчас говорят, «дешевые понты». Великое прошлое не дает нам никаких гарантий на достойное будущее. Нельзя жить на проценты от исторических достижений предков, каждое поколение обязано защищать жизненное пространство культуры своего народа, иначе его отберут. Где, скажите, пожалуйста сейчас христианский Египет? Многомиллионный народ, который имел все основания гордиться тысячелетней культурой, отказался от своей веры и языка и под натиском малочисленных но активных мусульманских завоевателей. А где пять миллионов постреволюционных русских беженцев во Франции? Растворились без остатка.
Сегодня и здесь в Латвии русским людям история дает шанс сплотиться в организованную русскую общину и отвоевать у государства те права, которыми обладают национальные меньшинства в европейских странах. Наследники великой немецкой культуры в Дании или блестящей Австро-Венгерской империи — в Словакии сегодня не брезгуют считать себя меньшинствами. В результате ясного самоосознания и десятилетий борьбы датские немцы и словацкие венгры завоевали гарантии образования на родном языке и возможность использовать его в контактах с государством.Хотя могли бы отмахнуться в стиле Гайлита: «А видим мы себя сыновьями и дочерьми – нет, не России, а русской культуры. Такой же, как наш язык, великой и могучей. Ну какое же мы после этого нацменьшинство?»…
