В латвийских СМИ появилось сообщение о том, что главным редактором интернет–портала объединения бизнесменов и политиков «За лучшую Латвию» (ЗЛЛ) стал литератор Нилс Сакс. На эту новость отреагировал православный священник и музыкант–песенник Каспарс Димитерс (сын Вии Артмане), который в своем блоге в Neatkarīgā Rīta Avīze опубликовал статью, обличающую Сакса в… сатанизме.
Автор утверждает, что Сакс с 15–летнего возраста увлекся переводом антихристианского произведения «Сатанинская библия»*, а в 2008 году на Рождество Христово презентовал это творение в клубе «Черная пятница». Для того чтобы перевод книги увидел свет в Латвии, Сакс даже основал здесь издательство «Северин», а в дальнейших его планах — выпуск литературы о педофилии и Холокосте. Руководители христианских конфессий об издании «Сатанинской библии» и о том зле, которое она наносит всем истинно верующим людям, тогда предпочли молчать. Молчат и сегодня. Молчит и паства этих священников. Но Димитерс молчать не может.
Оглядываясь назад, Димитерс признает, что с самого основания Латвийской Первой партии (ЛПП) он и члены его семьи поддержали эту политическую организацию, тем более что ее лидером стал крестный отец сына Димитерса священник Эрикс Екабсонс. Партия себя позиционировала как христианскую, основанную на библейской морали.
Со временем, однако, многое изменилось. 14 июня 2010 года главным редактором портала ЗЛЛ официально стал г–н Сакс. В своей редакторской колонке он заявил: «Здесь будет выражаться очень субъективное, порой даже невыносимое мнение — консервативное, правых убеждений, в духе ценностей Старой Европы и католицизма (к которому я принадлежу с 20–летнего возраста)…».
Может ли человек, который полжизни занимался переводами сатанинских текстов, именовать себя «католиком»? Ответа нет, латвийские католики молчат. Как может ЛПП, которая была основана на основных христианских ценностях Библии, во имя построения лучшей Латвии уживаться вместе с «творцом» переводов «Сатанинской библии»? ЛПП тоже молчит.
Еще Димитерс пишет, что до недавнего времени считал своим другом известного пиарщика Эрика Стендзениекса, который подключился к рекламной кампании ЗЛЛ. Теперь его отношение к Эрику изменилось, и причина, по его словам, проста: «На мой вопрос: «С кем ты?» Стендзениекс ответил: «Если бы мне пришлось выбирать между тезисами Пуятса (Янис Пуятс — кардинал, до недавнего времени глава Римско–католической церкви Латвии. — Прим. ред.) и Сакса, я в сто раз лучше вижу себя рядом с Саксом, нежели с Пуятсом. Я понял, что Стендзениекс вписался в схему ЗЛЛ и готов служить двум господам — библейским ценностям «партии священников» и «почитателям» сатанинских переводов».
В заключение Димитерс задается риторическим вопросом: «Неужели все «христианское» деградировало до нуля?» и призывает всех христиан Латвии не верить «слугам двух господ».
Екабсонс между тем, сменивший в свое время сутану на цивильный костюм политика, теперь поменял и политические убеждения: он дал согласие стать советником национал–радикальной партии «Все для Латвии!» и не исключает, что в скором времени станет ее членом.
Нилс Сакс, в свой черед, не остался в долгу и на портале diena.lv обвинил Димитерса и композитора Зигмарса Лиепиньша в присвоении авторства текста либретто к мюзиклу «Вождь». В октябре суд будет рассматривать иск по этому делу, а статья Димитерса, по мнению Сакса, это попытка повлиять на судебный процесс. Что же касается сатанизма, то Сакс признает, что действительно давно зачитывался «Сатанинской библией», перевел ее и издал, но это, по его мнению, ничего не значит, поскольку он убежденный католик.
––––––––––––––––––––––
* «Сатанинская библия». Автор книги — Антон Шандор Лавей (при рождении Говард Стэнтон Левей), основатель и Верховный Жрец Церкви Сатаны. Книга представляет из себя собрание эссе, наблюдений, подборку базовых сатанинских ритуалов.
